BLOCS DE FILOSOFIA » agosto 30, 2015

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• agosto 30, 2015
• 11:37

  Recull d'aforismes estiu 2015.

   » ‎ La pitxa un lio
  Catalunya a la cabeza de la mejora democrática inventa el concepto de oposición orgánica.
  TV1 y TV3, la cadenas más NOveDOsas.
  SOFISMAS: argumentos utilizados por el presidente de la Generalitat a favor de la independencia de Catalunya.
  SOFASMAS: cosas que se te ocurren cuando estás sentado en un sofá.
  - Sabes lo que es un Sij?- Pues, noj.
  Por fin he acabado de redactar mis memorias. Ahora espero recordar dónde las he guardado.
  La marcha de Wert a París compensa la fuga de cerebros a Europa.
  Voy a empezar a escribir mis memorias. A ver, ¿dónde cojones he dejado el boli?
  ¿Quieres que te diga en qué consiste la paciencia? Pues tendrás que esperar un poco.
  No sé si es válido lo de que no te mata te hace más fuerte, pero lo cierto es que revela tus debilidades más profundas.
  Engañar al dolor duele bastante.
  El amor más puro se contamina con solo pensarlo.
  La experiencia del dolor ajeno despierta el propio, pero solo tangencialmente nos acerca al sufrimiento del otro.
  ¿Cómo es posible sobrevivir a nuestros deseos de inmortalidad?
  ¿Por qué los partidarios del cambio social se descalifican entre sí diciendo que sus propuestas son irreales y utópicas?
  Hablar de falsas esperanzas tiene tan poco sentido como hablar de verdaderas corazonadas.
  La naturaleza no sabía.
  La esperanza es lo primero que se desmiente.
  Destacaba por su insignificancia.
  Sintió que perdía la inspiración y pidió que le implantase un marcaideas.
  Murió quien dedicó toda su vida a vivir.
  Obligan a la Mery y la Diana a participar en la Diada de este año.
  Si me condenaran a vivir para siempre creo que me moriría.
  Manel Villar
• 11:24

  Dret i justícia individual en Friedrich Hayek.

   » ‎ La pitxa un lio
  
  
  Hayek consagró una parte importante de su reflexión al tema del derecho, al que le dedicó una de sus tesis de doctorado. Su concepción está centrada en la distinción entre diferentes tipos de derecho, los requisitos que deben cumplir las normas jurídicas, la relación entre la ley y la libertad y las condiciones necesarias para establecer un verdadero Estado de derecho. Asimismo, sostiene una noción de justicia que excluye absolutamente la idea de “justicia social”. Desde Camino de servidumbre, su primer “libro político”, se ocupó ampliamente del tema. Ley, legislación y libertad fue su obra de madurez sobre el derecho, la teoría social y el orden político. En esta profundiza su distinción entre órdenes espontáneos y organizaciones, interpreta el concepto de “justicia social” como “justicia distributiva” y asevera que es irrealizable, pues dicho concepto supone erróneamente que la sociedad es un conjunto de organizaciones. Finalmente, amplía la tesis de Camino de servidumbre de que la democracia liberal existente producirá la transformación desde un orden espontáneo precedente a un sistema totalitario (1982a, vol. I., p. 5).
  Hayek considera que no hay oposición entre la ley y la libertad y rechaza que esta sea una condición opuesta y distinta a la primera. Asimismo, no comparte la tesis de que las libertades, especialmente la económica, sean independientes de la sociedad. Afirma que están determinadas por la ley y solo pueden existir bajo ella; por lo tanto, no existe una libertad metalegal (1982a, pp. 25-39; Dietze, 1981, p. 83). “Tanto para los antiguos como para los modernos clásicos de la filosofía política, la libertad solo era concebible como libertad bajo la ley. Como lo expresó claramente John Locke, ‘el fin de la ley no es abolir la libertad, sino preservarla y extenderla’. Para Locke no han existido sociedades sin leyes” (1978a, vol. I). (…)
  Si la función principal de la ley es defender la libertad individual de la intervención del Gobierno, la restricción de dicha libertad es inaceptable y contradictoria. “La libertad en al ámbito mercantil ha significado libertad amparada por la ley, pero no que los poderes públicos se abstengan de actuar. La ‘interferencia’ tan solo significa transgredir la esfera de la acción privada, actividad que la ley intentaba proteger” (1988, p. 277). Dietze explica que para Hayek, la ley es un medio para el fin que es alcanzar un orden abstracto (1981, p. 85). La sociedad extendida es un orden abstracto, pero no solo autogenerado, requiere también de la ley, “un orden que proporcione el máximo de libertad que sea posible en la sociedad” (Dietze, 1981, p. 85). Hayek cita a Karl Binding, quien afirma que: “La ley (Recht) es un orden de la libertad humana” (Dietze, 1981, p. 86).
  Jorge Vergara Estevez, Mercado y sociedad. La utopía política de Friedrich Hayek, Corporación Universitaria Minuto de Dios, Bogotá 2015, pp. 165-166
  Bibliografia:
  1982 a, Law, legislation and Liberty, rules and order, Routledge and Kegan Paul1978 a, Derecho, legislación y libertad, Unión Editorial1988, Los fundamentos de la libertad, Unión Editorial
  1981, Hayek y el estado de derecho, Centro de Estudios Públicos

• 0:54

  El director pasa a la clase

   » ‎ Vida de profesor
  En lo que va de curso el director de mi instituto ha pasado en cuatro ocasiones a mi clase sin avisar, para comprobar si soy un buen profesional o si debe llamarme la atención en...