BLOCS DE FILOSOFIA » El café de Ocata » mayo 13, 2016

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El café de Ocata (2 sin leer)

• mayo 13, 2016
• 15:56

  De Lacan a Ubieto pasando por Malraux

   » ‎ El café de Ocata
  “A decir verdad, no es obligatorio que el hombre sea educado, ya que él realiza su educación solo. De una manera u otra, se educa. Hace falta que aprenda algo, que sude la gota gorda, y los educadores son personas que creen poder ayudarlo. Piensan incluso que hay un mínimo para dar a fin de que los hombres sean hombres, y que esto pasa por la educación. No están en absoluto errados: se necesita, en efecto, cierta educación para que  los hombres lleguen a soportarse entre sí”Jacques Lacan. El triunfo de la religión
  “Me evadí en 1940 con el futuro capellán de Vercors. Poco tiempo después de la evasión nos encontramos en el pueblo de Drȏme donde él era cura y donde daba certificados de bautismo a los Israelitas, siempre a condición de bautizarlos. (Le pregunté) –¿Desde cuándo confiesa usted? –Desde hace unos quince años. -¿Y qué le ha enseñado de los hombres la confesión? –Sabe usted, la confesión no enseña nada porque cuando uno confiesa uno es otro, está la Gracia. Y por lo tanto... De entrada la gente es mucho más desdichada de lo que uno cree y además... Levantó sus brazos de leñador en la noche estrellada: ...Y además, en el fondo, es que no hay personas mayores.”Andrè Malraux. Antimemorias
  En el Blog de José Ramón Ubieto
• 15:15

  Las cosas de Derek Parfit

   » ‎ El café de Ocata
  Derek Parfit es un filósofo de Oxford empeñado en ponerle zancadillas lógicas al yo. Como la siguiente:
  "In several years, a young Russian will inherit vast estates. Because he has socialist ideals, he intends, now, to give the land to the peasants. But he knows that in time his ideals may fade. To guard against this possibility, he does two things. He first signs a legal document, which will automatically give away the land, and which can be revoked only with his wife’s consent. He then says to his wife, ‘Promise me that, if I ever change my mind, and ask you to revoke this document, you will not consent.’ He adds, ‘I regard my ideals as essential to me. If I lose these ideals, I want you to think that I cease to exist. I want you to regard your husband then, not as me, the man who asks for this promise, but only as his corrupted later self. Promise me that you will not do what he asks.’
  She agrees. In time the Russian’s ideals fade, and when he inherits the land he asks his wife to revoke the document, declaring that he releases her from her earlier commitment. What is her obligation here? She had made her promise to her earlier husband, but is that a different person from the man before her now? In her view, the man to whom she made her promise no longer exists, and so cannot release her from her obligation. Is this right? If a person is a succession of earlier and later selves, does a promise attach to a person or to a self?"
  (Derek Parfit, Reasons and Persons, 1984).
  
  En Futility Closet
  Os confieso que yo me creeré a Parfit cuando renuncie a cobrar los derechos de autor de las obras que escribió su yo precedente.