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El club de los filósofos muertos (5 sin leer)

marzo 20, 2013
15:34
Sociología y política
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En Sociología vamos a estudiar las Ciencias Políticas. Para ello, en primer lugar, hemos visto la película Los nombres del amor, una comedia francesa en la que la protagonista tiene una curiosa manera de propagar sus ideas políticas y en la que se hacen interesantes reflexiones de calado sobre la identidad personal en relación a las tradiciones, las clases sociales y las diferencias étnicas.

Días de cine: 'Los nombres del amor'Ver vídeo
- Días de cine: 'Los nombres del amor'
Por otro lado, hemos hecho el test propuesto en Political Compass para descubrir nuestra tendencia política a través de cuestiones concretas sobre temas políticos, sociales, culturales y económicos.

En comparación con la posición política de los Gobierno UE en 2006
Por último, hoy publico un artículo en el Diario Córdoba sobre cómo mejorar el sistema político español con tres propuestas importadas de Suiza por Daniel Ordás (danielordas_es)

PD. En Political Test te hacen un perfil con más variables. El mío

PD. El texto que manejaremos en esta parte del curso se corresponde al tema 1 "El ámbito de la política" y al tema 4 "Los límites de la intervención estatal", escrito por el profesor Óscar Pérez de la Universidad Carlos III, que complementa a la perfección el texto "¿Qué es la Ilustración?" de Kant y "Justicia como equidad" de Rawls que estamos viendo en Historia de la Filosofía. Además, por parejas tendréis que exponer en clase algún artículo del filósofo Fernando Savater publicado en El País, que tenga relación con la política.
marzo 11, 2013
17:04
Kant y el imperativo categórico (2c. Justificación desde la posición filosófica del autor)
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La clase de hoy sobre la ética de Kant se puede resumir en:
- "Dios ha muerto"
- Yo subjetivo vs. Yo trascendental
- Ética universal, formal y autónoma
- Imperativo categórico
- "Kant es el puto amo"
- #lacasatesigue (sic)
Ética-moral: Crítica de la Razón Práctica

Epistemología: Crítica de la Razón Pura
12:05
Kant y el cinturón de seguridad (3. Valoración razonada de la actualidad)
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En el artículo "Abrochados a la dulzura de vivir" el filósofo vasco Javier Gomá realizaba una reflexión sobre la obligatoriedad del cinturón de seguridad en el que podréis comprobar la actualidad del pensamiento de Kant y os será muy útil para realizar el apartado pertinente de la pregunta 3.

"3)Relación del tema o el autor elegidos con otra posición filosófica y valoración razonada de su actualidad."

Para realizar dicha actualidad reflexiona sobre
- La relación entre el derecho y la moral.
- Los límites de lo que el Estado nos puede obligar
- La relación entre libertad y felicidad, libertad y seguridad. ¿Qué es más importante en el sentido de que un valor se pueda subordinar a otro?
- La frase de Goethe
- Qué casos son parecidos al cinturón de seguridad y cuáles a la prohibición de fumar (por cierto, investiga qué pasa en Suiza con la prohibición de fumar
- Este es el mapa de la obligatoriedad del cinturón de seguridad en EEUU (fuente: Wikipedia. Pinchar en la imagen para hacerla más grande)
"U.S. seatbelt legislation may be subject to primary enforcement or secondary enforcement. Primary enforcement allows a police officer to stop and ticket a driver if s/he observes a violation. Secondary enforcement means that a police officer may only stop or cite a driver for a seatbelt violation if the driver committed another primary violation (such as speeding, running a stop sign, etc.) at the same time. New Hampshire is the only U.S. state that does not by law require drivers to wear safety belts while operating a motor vehicle."

PD. De la obligación del cinturón de seguridad a la prohibición de la Coca Cola Gigante en Nueva York (cuya puesta en vigor ha sido impedida por un juez al considerarla "misguided" and "arbitrary" por vulnerar los "democratic rights" de los neoyorquinos)
marzo 04, 2013
21:25
La teoría del contrato social (Hobbes & Locke)
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Hemos visto como el futuro inmediato se decidirá en los modelos enfrentados de las dos regiones del mundo más interesantes histórica, cultural y filosóficamente en la actualidad: India y China (este artículo de Timothy Garton Ash te lo explica, en inglés y en español). O, desde nuestro punto de vista de historia de la filosofía, Hobbes y Locke. Es decir, una defensa del Estado absoluto secularizado que defiende Hobbes frente al Estado liberal que sostiene Locke.

El origen de esta discusión reside en el momento en el que las justificaciones divinas del poder terrenal pasaron a mejor vida (metafóricamente) cuando pasaron a mejor vida (literalmente) los reyes que se beneficiaban de las mismas. Aquí tenéis a Carlos I (un déspota en nombre de Dios) y Cromwell (otro déspota pero secular, en nombre, ay, de la razón).

La nueva justificación del poder, ejercido no por aristócratas sino por burgueses que se basan en la razón, vendrá dada por la teoría del contrato social, cuyas dos versiones más decisivas van a ser las de Hobbes, en su obra "Leviatán. o la materia, forma y poder de una república eclesiástica y civil", y la de Locke, "Dos ensayos sobre el gobierno civil".

I

PD. Hemos visto como sería ese "estado de naturaleza", caracterizado según Hobbes como "homo homini lupus est", con el capítulo final de la segunda temporada de The Walking Dead.

PD. Kant se sitúa a medio camino entre el Leviatán de Hobbes y la democracia constitucional de Locke, con su defensa del despotismo ilustrado como forma de llegar mediante reformas progresivas a una época ilustrada que no sea meramente "de Ilustración". Para ello distingue entre el uso "privado" y "público" de la razón. En este contexto, interpreta esta noticia sobre los desahucios y la viñeta de El Roto.
marzo 01, 2013
21:25
Un poema filosófico
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He estado leyendo algo de poesía y me he encontrado con este poema de Charles Bukowski con algunas referencias filosóficas:

"La vieja Biblioteca Pública de Los Ángeles/ha sido destruida por las llamas./Aquella biblioteca del centro./Con ella se fue/gran parte de mi/juventud.
(...)

Yo era un lector/entonces/que iba de una sala a/otra: literatura, filosofía,/religión, incluso medicina y geología.(...)Tenía más problemas con/Hegel y con Kant./Lo que me fastidiaba/de todos ellos/es que/les llevara tanto/lograr decir algo/lúcido y/o interesante.(...)Aldous Huxley, D.H. Lawrence,/e.e. Cummings, Conrad Aiken, Dos Passos, Turgénev, Gorki,/H.D., Nietzsche,/Schopenhauer,/Steinbeck,/Hemingway,/etc.(...)Y cuando abrí el/periódico/y leí la noticia sobre el incendio/que había destruido/la biblioteca y la mayor parte de/lo que en ella había/le dije a mi/mujer:/"yo solía pasar horas y horas/allí..."./El oficial prusiano/el atrevido muchacho de trapecio/tener y no tener/no puedes retornar a tu hogar."