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diciembre 16, 2010
Una democràcia transparent?

Archivado: diciembre 16, 2010, 10:01pm CET por anna

Llegíem a classe l'altre dia un text de Norberto Bobbio sobre la democràcia representativa moderna i l'exigència de visibilitat, quan la lectura ens va fer pensar, de forma gairebé immediata, en les recents publicacions de Wikileaks. A continuació es va generar un intens debat sobre la transparència política en la democràcia actual i a preguntar-nos si realment la nostra democràcia és tan transparent com ens volen vendre a través dels mitjans de comunicació. Els ciutadans hauríem d'exigir més transparència? Per què no ho fem? És desitjable o convenient una democràcia més transparent?
"Les definicions de democràcia, com tothom sap, són moltes. De totes elles, m'estimo la que la presenta com "el poder en públic". Faig servir aquesta expressió sintètica per indicar tots aquells mitjans institucionals que obliguen els governants a prendre les seves decisions a la llum del dia i permeten als governats "veure" com i on les prenen. A la memòria històrica dels pobles europeus la democràcia es presenta per primer cop a través de la imatge de l'àgora atenenca, on els ciutadans es reunien a l'aire lliure per escoltar els oradors i expressar després la seva opinió tot alçant la mà. En el pas de la democràcia directa a la democràcia representativa (de la democràcia dels antics a la democràcia dels moderns) desapareix la plaça però no l'exigència de "visibilitat" del poder, que se satisfà d'una altra manera, amb la publicitat de les reunions parlamentàries, amb la formació d'una opinió pública mitjançant l'exercici de la llibertat de premsa, amb la incitació adreçada als líders polítics a fer les seves declaracions a través dels mitjans de comunicació de masses..." Norberto Bobbio: Democràcia i ciències socials
Què és l'epistemologia?

Archivado: diciembre 16, 2010, 9:26pm CET por anna

L'epistemologia és considerada actualment com a teoria del coneixement científic o de les ciències. També s'utilitza el terme per a designar l'estudi general del coneixement (conegut antigament com a gnoseologia). Tot i això hi ha qui l'entén d'altres maneres com es pot veure en el vídeo.

noviembre 28, 2010
Cosmovisió científica

Archivado: noviembre 28, 2010, 9:34pm CET por cavilesmari

Normal 0 21
Una cosmovisió és una teoria de la realitat que té una persona, època o cultura, a partir de la qual s’interpreta el món i a si mateix en el món.

Una cosmovisió és científica quan aquesta teoria o explicació del món és proporcionada per la ciència. En la formació d’una cosmovisió científica podem comptar amb disciplines científiques com poden ser la física, la astronomia i la cosmologia. No totes les cosmovisions tenen que ser científiques, de fet si us passetgeu per la xarxa trobareu cosmovisions de tota mena, com antropològiques, d'una forma de vida urbana, rural, d'un nin mut, d'una dóna...És a dir, la teoria de la realitat que té un nin cec fonamentarà una interpretació del món, ben distinta a la de un nin normal. De la mateixa manera, la cosmovisió d'un jueu a l'epoca nazi o la de qualsevol cultura indígena que heu treballat en el tema anterior.

Per començar podeu veure aquest vídeo que revisa els models cosmològics que s’han format en els darrers 3000 anys, així com també explica críticament la teoria del Big Bang. Per últim, es mostra també el desenvolupament tecnològic que ha permès observar l’Univers.

noviembre 18, 2010
Dia mundial de la filosofia

Archivado: noviembre 18, 2010, 8:33pm CET por anna

El tercer dijous de novembre la UNESCO va decidir que seria el dia mundial de la filosofia. Es va triar aquest dia per recordar la mort de Sòcrates. Enguany el 18 de novembre se celebra el dia mundial de la filosofia a diferents llocs del món.

Ahir a Barcelona per celebrar aquest dia va tenir lloc la Mostra de Fotofilosofia i aquestes van ser algunes de les fotofilosofies guanyadores.

Mostra Fotofilosofia 2010 una selecció
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noviembre 15, 2010
apunts etica: unitat didàctica 2

Archivado: noviembre 15, 2010, 8:14pm CET por cavilesmari

El pròxim dia de classe començarem la unitat 2 que correspon a la diversitat cultural. La podeu descarregar en el següent enllaç:

Unitat didàctica diversitat cultural

noviembre 05, 2010
Filosofia negativa

Archivado: noviembre 5, 2010, 9:18pm CET por anna

Aquests dies s'està parlant molt, potser fins i tot massa, de la visita del papa Benet XVI diumenge a Barcelona. Cal tant d'enrenou? Cal tanta propaganda? Per a què?
Quina és la filosofia papal i de l'església catòlica? Potser la filosofia papal és una filosofia negativa: negació dels escàndols (pederàstia) de l'església catòlica, negació de l'avortament, negació dels matrimonis homosexuals i de la mateixa homosexualitat, negació del paper de la dona en la jerarquia eclesiàstica (no hi ha dones papes, ni bisbes...), negació de l'ús de preservatius, negació de la riquesa del vaticà mentre els pobres es moren de gana, negació del món terrenal enfront d'un món celestial il·lusori, negació de la carn i dels plaers del cos...
Davant d'una filosofia tan negativa venen ganes de dir:

octubre 30, 2010
ABRE LOS OJOS, EL AMOR NO ES CIEGO

Archivado: octubre 30, 2010, 11:52am CEST

A continuación os presento la guía para la prevención de la violencia contra las mujeres "Abre los ojos, el amor no es ciego", editada por el Instituto Andaluz de la Mujer.

abre-los-ojos-el-amor-no-es-ciego
octubre 24, 2010
LOS BLOGS DE 4º DE LA ESO

Archivado: octubre 24, 2010, 10:02pm CEST

Este año estaremos trabajando contra la discriminación, sea ésta por raza, religión, sexo, etc. Hemos empezado con el tema de los gitanos, esos grandes desconocidos que conviven con nosotros desde hace V siglos y sobre los que intentaremos aprender un poco.
Estos son los enlaces a los dos blogs.
octubre 20, 2010
LÓGICA, LA CIENCIA DEL RAZONAMIENTO

Archivado: octubre 20, 2010, 10:24am CEST

Comenzamos un nuevo tema que trata sobre el razonamiento. Todas las personas razonamos, pero no siempre lo hacemos bien. La Lógica es la ciencia formal que estudia el razonamiento válido, a través de ella aprenderemos a argumentar con corrección y a descubrir los fallos argumentativos que otros puedan tener en su discurso.

Veremos un tipo de lógica, la lógica proposicional. Los contenidos de este tema serán:

1. La lógica: definición y objeto
1.1. Los razonamientos.
1.2. Tipos de razonamientos.
1.3. Validez y verdad.

2. La lógica formal.

3. La lógica de enunciados.
3.1. Símbolos de la lógica de enunciados.
3.2. Reglas de formación de fórmulas.
3.3. Definición de las constantes u operadores.
3.4. Comprobación de la validez de los razonamientos por tablas de verdad.
3.5. Comprobación de la validez de los razonamientos por cálculo de deducción natural.
3.6. Falacias formales

4. La lógica informal.

Podéis descargar el tema aquí.

ENLACES:

Un enlace de interés es Aprende lógica, en esta web encontraréis temas, ejercicios y un glosario que os pueden ser de utilidad, así como una evaluación en línea.

Y para hacernos el estudio más divertido, algunos pasatiempos lógicos:

Zumo de neuronas
Problemas de Lógica

Espero que este tema os guste y os sea de utilidad.
octubre 14, 2010
TUTORIAL DE BLOGGER

Archivado: octubre 14, 2010, 8:30pm CEST

Hace un momento he terminado el tutorial de Blogger que os había prometido para que vuestros blogs comiencen a funcionar, así que voy a colgarlo inmediatamente (otro día os explicare como incrustar una presentación).

Tutorial blogger

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Si queréis descargarlo para guardarlo en vuestro ordenador y tenerlo a mano pulsada aquí, iréis a la web donde está colgado, y allí pulsad sobre Download tal y como os muestra la imagen de abajo.

octubre 11, 2010
La alegoría de la caverna

Archivado: octubre 11, 2010, 11:06pm CEST

Consigue majestuosidad en la narración.
He llegado a través de:
PhiBLÓGsopho y Videoteca de humanidades
La alegoría de la caverna

Archivado: octubre 11, 2010, 11:06pm CEST

Consigue majestuosidad en la narración.
He llegado a través de:
PhiBLÓGsopho y Videoteca de humanidades
La alegoría de la caverna

Archivado: octubre 11, 2010, 9:06pm CEST

Consigue majestuosidad en la narración.
He llegado a través de:
PhiBLÓGsopho y Videoteca de humanidades

octubre 10, 2010
Què té d'especial el 10?

Archivado: octubre 10, 2010, 6:26pm CEST por anna
Avui per alguns és un dia especial. Per als xinesos,el número 10 significa "la perfecció en tot '. És per aquesta raó que un gran nombre de parelles planegen casar-se el 10 de Oct de 2010, o el 1910.10.10, en un intent per fer que el seu matrimoni sigui un èxit.

Per als pitagòrics el número 10 era el nombre perfecte i estava dotat d’un magnetisme especial (derivat de la suma de l’1, el 2, el 3 i el 4). Al mateix temps servia per engendrar el triangle perfecte o tetraktys que arribaven a considerar com a representació de déu.

Però encara podem trobar més significats especials per aquest número:
- El número 10 és un dels més antics en la història de la humanitat. Molts pobles primitius comptaven a base d'utilitzar els dits de les dos mans, amb el que arribaven fins a deu.
- És la nota màxima dels treballs escolars a Espanya.
- El percentatge que es quedava l'església de les collites (delme) a l'Edat Mitjana.
- Deu anys té una dècada.
- És una xifra important per als hebreus, ja que és la xifra de la primera lletra del nom de Déu. Apareix sovint en passatges de la Càbala i als temples.
  - Les generacions entre Adam i Noè i entre Noè i Abraham segons la Torà.
  - Les plagues d'Egipte mediades per Moisès a segons l'Èxode.
  - Els manaments que Déu va donar a Moisès.
- El número del signe Capricorni.
- Segons la teoria de les supercordes, l'espai-temps té deu dimensions.
- És el nombre atòmic del neó.
- És el símbol de la perfecció.
Amb la singularitat d'una data com la d'aquest diumenge, 10 del 10 del 2010, també es presenta a Barcelona una campanya ecologista que ja secunden 40 països. Es tracta de "10:10", una iniciativa que promou la sensibilització de la ciutadania sobre el canvi climàtic i recorda que cal reduir les emissions de CO2.Els organitzadors de “10:10, a global day of doing” criden a la participació ciutadan per assolir objectius realistes i a curt termini, i es proposen rebaixar un 10 per cent l’emissió dels gasos causants de l’efecte hivernacle en un any.

www.btvnoticies.cat

Per altra banda la fotògrafa canadenca Heather Powazek Champ, per exemple, proposa a tothom qui tingui una càmera analògica o digital de fer fotos, durant tot el dia, i penjar-les des d'avui fins el dia 20 d'octubre en aquest grup de Flickr. One Day on Earth, on fa una crida a cineastes, estudiants i ciutadans a enregistrar amb vídeo 'l'experiència humana durant vint-i-quatre hores'.

octubre 03, 2010
PARA SABER MÁS SOBRE EL PUEBLO GITANO

Archivado: octubre 3, 2010, 6:06pm CEST
El desconocimiento hacia los otros es una de las causas que producen el rechazo social. Este desconocimiento es el causante de los múltiples prejuicios existentes sobre el pueblo gitano. Por ello os propongo que dediquemos unos días a subsanar esta situación. Os presento a continuación una unidad didáctica publicada en la web de Movimiento contra la Intolerancia en su sección sobre el Pueblo Gitano. En ella encontraremos los siguientes contenidos y las actividades correspondientes a cada uno de ellos:
- El Pueblo Gitano.
- Sistema y organización interna.
- Sistema de parentesco.
- La distribución del poder.
- El papel de la mujer.
- Gitanos a voces.
- Organización económica.
- Sistema de valores.
- Mundo simbólico.
- Estética y arte.
- Idioma.
- Pueblo sin territorio (nomadismo).
- Evolución y actualidad del pueblo gitano.
Para ir a la Unidad Didáctica PULSA AQUÍ
septiembre 22, 2010
SARKOSY Y LOS GITANOS RUMANOS

Archivado: septiembre 22, 2010, 9:01pm CEST
Comenzamos un nuevo curso y antes casi de conocernos y empezar el tamario nos encontramos con una situación sobre la que es preciso informarnos y reflexionar. Se trata de la expulsión de gitanos rumanos ordenada en Francia por su presidente, Nicolás Sarkosy.
Como lo primero que vamos a hacer es informarnos os pongo a continuación una serie de enlaces de prensa que os serán de utilidad:
- Francia "declara la guerra" a los gitanos ilegales que viven en su territorio. RTVe.
- Miles de personas salen a la calle contra las expulsiones de gitanos de Sarkosy. El Mundo.
- La Eurocámara ataca las expulsiones de gitanos mientras la CE se lava las manos. RTVe.
- Rumanía a Francia, las repatriaciones no son una solución. El Mundo
- La Eurocámara sienta a Francia en el banquillo por la expulsión de los gitanos. El País
- Las claves del conflicto entre la Eurocámara y Francia por la expulsión de los gitanos. El País
- La Unión Europea y los gitanos. Comisión europea de Empleo, Asuntos Sociales e Igualdad de Oportunidades.
Finalmente os dejo un pequeño artículo titulado Esos gitanos, escrito por Carlos Capote y publicado hoy en El País:
ESOS GITANOS

¿De qué están hechos esos gitanos, que aun cuando les insultamos, miramos con desprecio y excluimos con todo nuestro empeño, siguen queriendo vivir entre nosotros? ¿Cómo debían vivir en Rumania o Bulgaria, que aun viviendo en esos campamentos, que ellos mismos dicen que son una mierda, defienden que aquí se está mejor y que por el bien de sus hijos e hijas prefieren quedarse? ¿Cómo debemos de tratarles, cuando dicen que por su seguridad prefieren la precariedad de los campamentos a la comodidad de las ciudades?¿Qué pensarán cuando oyen una y otra vez que deberían de integrarse y abandonar los guetos, en boca de las mismas personas que les hacen la vida imposible y que les han llevado a vivir allí? ¿Qué pensarán los que trabajan y son acusados de pedir? ¿O los que piden y son acusados de robar?¿Y qué pensarán ellos de la política y la democracia, cuando ni siquiera siendo el centro de nuestras portadas y agendas políticas les dejamos el micrófono para expresarse? ¿Qué pensarán cuando incluso una parte de los que dicen que les defienden se refieren a ellos como el problema gitano? ¿Y qué pensarán de quienes tratan de dirigir contra ellos la ira y desesperación de las clases medias, cuando la causa real es la crisis, de la que tan poca culpa tienen?

septiembre 14, 2010
Que haya conversación (Carlos Skliar)

Archivado: septiembre 14, 2010, 3:08pm CEST

"El tema es instalar una conversación entre jóvenes y adultos que hasta ahora está siendo negada. Hay una distancia tal entre jóvenes y adultos, que no hay conversación. El principio de cualquier pedagogía es que haya conversación. Me parece que lo que reclaman tanto los jóvenes de la secundaria es que no hay diálogo, por lo tanto no puede haber instrucción ni ningún tipo de explicación. Hoy la conversación tiene que girar en el tono de la sensibilidad y no en el de la moralidad. El abandono se produce cuando queremos instalar una conversación moral sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que deberían hacer y no hacen. En cambio, si ocupa el lugar de la sensibilidad, esto es hablar sobre lo que nos pasa, nos gusta o nos disgusta, la tensión y la distensión, por ahí se puede establecer. Y establecida la conversación, hay pedagogía. Sino no la hay."
Carlos Skliar
¡Buen curso!
Que haya conversación (Carlos Skliar)

Archivado: septiembre 14, 2010, 3:08pm CEST

"El tema es instalar una conversación entre jóvenes y adultos que hasta ahora está siendo negada. Hay una distancia tal entre jóvenes y adultos, que no hay conversación. El principio de cualquier pedagogía es que haya conversación. Me parece que lo que reclaman tanto los jóvenes de la secundaria es que no hay diálogo, por lo tanto no puede haber instrucción ni ningún tipo de explicación. Hoy la conversación tiene que girar en el tono de la sensibilidad y no en el de la moralidad. El abandono se produce cuando queremos instalar una conversación moral sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que deberían hacer y no hacen. En cambio, si ocupa el lugar de la sensibilidad, esto es hablar sobre lo que nos pasa, nos gusta o nos disgusta, la tensión y la distensión, por ahí se puede establecer. Y establecida la conversación, hay pedagogía. Sino no la hay."
Carlos Skliar
¡Buen curso!
Que haya conversación (Carlos Skliar)

Archivado: septiembre 14, 2010, 1:08pm CEST

"El tema es instalar una conversación entre jóvenes y adultos que hasta ahora está siendo negada. Hay una distancia tal entre jóvenes y adultos, que no hay conversación. El principio de cualquier pedagogía es que haya conversación. Me parece que lo que reclaman tanto los jóvenes de la secundaria es que no hay diálogo, por lo tanto no puede haber instrucción ni ningún tipo de explicación. Hoy la conversación tiene que girar en el tono de la sensibilidad y no en el de la moralidad. El abandono se produce cuando queremos instalar una conversación moral sobre lo que está bien y lo que está mal, sobre lo que deberían hacer y no hacen. En cambio, si ocupa el lugar de la sensibilidad, esto es hablar sobre lo que nos pasa, nos gusta o nos disgusta, la tensión y la distensión, por ahí se puede establecer. Y establecida la conversación, hay pedagogía. Sino no la hay."
Carlos Skliar
¡Buen curso!
Etiquetas: didáctica_filosofía, conversación.
julio 20, 2010
Benigno Morilla

Archivado: julio 20, 2010, 12:43pm CEST

Una novela sobre Sócrates, de Benigno Morilla, la puedes encontrar a buen precio en algunos centros comerciales. Tiene interés como lectura introductoria para jóvenes, se lee con facilidad e interés.
Parece que también tiene otra novela sobre Pitágoras, que tuvo éxito en Grecia.
Benigno Morilla

Archivado: julio 20, 2010, 10:43am CEST

Una novela sobre Sócrates, de Benigno Morilla, la puedes encontrar a buen precio en algunos centros comerciales. Tiene interés como lectura introductoria para jóvenes, se lee con facilidad e interés.
Parece que también tiene otra novela sobre Pitágoras, que tuvo éxito en Grecia.
Etiquetas: Sócrates, Pitágoras, Filosofía_Antigua

julio 15, 2010
Filosofia a partir de blogs

Archivado: julio 15, 2010, 9:05pm CEST

Filosofia a partir de blogsView more presentations from Enric Gil Garcia.

junio 21, 2010
EXAMEN DE SELECTIVIDAD - JUNIO DE 2010

Archivado: junio 21, 2010, 7:06pm CEST

Como ya sabéis en Selectividad han caído Platón (Mito de la caverna) y Tomás de Aqino (2ª vía sobre la existencia divina), ambos textos los hemos visto y comentado en clase por eso espero que os hayan salido muy bien.
Aquellos que os vais a presentar en septiembre lo podéis ver y descargar pulsando sobre este enlace o un poquito más abajo en la presentación que os he puesto.

Filosofía-selectividad-junio- 2010
junio 07, 2010
LOS PAPALAGI

Archivado: junio 7, 2010, 6:51pm CEST

Quiero presentaros un nuevo libro, se trata de Los Papalagi, o los hombres blancos, así llama Tuiavii de Tiavea, jefe samoano, a los europeos.
Los Papalagi son un estudio crítico orientado antropológicamente, en el que se describe al hombre blanco y su modo de vida. Al leerlo se debe tener en cuenta que está compuesto de discursos dirigidos a los nativos del Mar del Sur, que habían tenido todavía poco contacto con los hombres blancos. Estos discursos aparecieron por primera vez en 1929 en una edición alemana traducida y realizada por Erich Scheurman, quien convivió en Samoa con Tuiavii de Tavea. Esta edición está ilustrada con hermosos dibujos de Joost Swarte.

A través de los ojos de Tuiavii nos miramos y nos vemos desde un punto de vista que de ningún otro modo podríamos percibir, y nos movemos hacia la reflexión y la autocrítica.
Os he puesto aquí un enlace donde podéis leer este libro y descargarlo. Espero que os guste.
junio 03, 2010
ORTEGA Y GASSET, LA AVENTURA DEL PENSAMIENTO

Archivado: junio 3, 2010, 11:11am CEST

La aventura del pensamiento, José Ortega y Gasset, Parte I

La aventura del pensamiento, José Ortega y Gasset, Parte II
PRESENTACIÓN ORTEGA Y GASSET

Archivado: junio 3, 2010, 11:00am CEST

Bueno, estamos en el final. Ya estáis evaluados, y con las prisas aún no hemos visto a Ortega. Espero que sin las presiones de los exámenes podáis disfrutar del pensamiento del único filósofo español que tenemos en el programa de 2º de Bachillerato. Aquí os dejo una presentación sobre él.
Ortega
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mayo 28, 2010
Estoicismo

Archivado: mayo 28, 2010, 6:34pm CEST

El estoico era no otra cosa que el hombre medio que al quedarse sin ideas religiosas suficientes para sustentar su vida, encontrándose en desnudez y desamparo, en duda y confusión, se vuelve hacia el riquísimo tesoro del saber filosófico, demandándole el conocimiento necesario para sostenerse en la vida, cada vez más cambiante y complicada; algo así como el pan de cada día. El pan de cada día que es la moral, descendiendo a la vida prolija y humilde, desde el alto cielo del "logos" (Zambrano, Pensamiento y poesía en la vida española )
Estoicismo

Archivado: mayo 28, 2010, 4:34pm CEST

El estoico era no otra cosa que el hombre medio que al quedarse sin ideas religiosas suficientes para sustentar su vida, encontrándose en desnudez y desamparo, en duda y confusión, se vuelve hacia el riquísimo tesoro del saber filosófico, demandándole el conocimiento necesario para sostenerse en la vida, cada vez más cambiante y complicada; algo así como el pan de cada día. El pan de cada día que es la moral, descendiendo a la vida prolija y humilde, desde el alto cielo del "logos" (Zambrano, Pensamiento y poesía en la vida española )
Etiquetas: Zambrano, estoicismo, práctica_filosófica
mayo 19, 2010
Hillman

Archivado: mayo 19, 2010, 11:33pm CEST

¿Adónde se vuelve el alma que no tiene un terapeuta que consultar? Lleva su problema a los árboles, a las bancos de los ríos, al compañero animal, o a un paseo sin meta por las calles de la ciudad, a una contemplación del cielo nocturno. Tan sólo mira por la ventana o hierve agua para una taza de té. Respiramos, expandimos y dejamos ir, y algo regresa desde cualquier sitio. El daimon en el corazón parece muy a gusto, prefiriendo la melancolía a la desesperación. Está en contacto. Hillman (Citado por Jesús Moreno en El logos oscuro). Y ahora quitan a Zambrano de la prueba de selectividad.
Hillman

Archivado: mayo 19, 2010, 9:33pm CEST

¿Adónde se vuelve el alma que no tiene un terapeuta que consultar? Lleva su problema a los árboles, a las bancos de los ríos, al compañero animal, o a un paseo sin meta por las calles de la ciudad, a una contemplación del cielo nocturno. Tan sólo mira por la ventana o hierve agua para una taza de té. Respiramos, expandimos y dejamos ir, y algo regresa desde cualquier sitio. El daimon en el corazón parece muy a gusto, prefiriendo la melancolía a la desesperación. Está en contacto. Hillman (Citado por Jesús Moreno en El logos oscuro). Y ahora quitan a Zambrano de la prueba de selectividad.
Etiquetas: Hillmann, Zambrano

mayo 16, 2010
NUEVAMENTE NOS PRESENTAMOS AL CERTAMEN EDUCARED

Archivado: mayo 16, 2010, 9:56pm CEST
Tras la experiencia del año pasado en el que ganamos el segundo premio, este año nos volvemos a presentar al Certamen Internacional Educared. Los alumnos que presentan sus blogs son de 4º de ESO y compiten en la misma categoría que los de 1º y 2º de Bachillerato. A continuación aparecen los blogs que se presentan, a todos ellos les deseo mucha suerte, sé lo que se han esforzado y la ilusión que han puesto en su trabajo.
- IntegralK, un blog sobre la tolerancia.
- Consumiendo porque sí, su temática es el consumo y la irracionalidad a la que se puede llegar a través de él.
- Guantes para mancos, también tratan sobre el consumismo en nuestra sociedad.
- Hablando de sexo, pretende ser una pequeña guía de consulta sobre sexualidad.
- Green Team, es uno de los equipos verdes que trata temas ecológicos.
- Hoy, el mundo y mañana ¿qué?. Es el segundo equipo verde.
- El Bullyng, un tema que hay que conocer y que ellos intentan analizar con seriedad.
- La adolescencia, reflexiones sobre su propia situación.

mayo 15, 2010
Thoreau

Archivado: mayo 15, 2010, 2:36am CEST

[cienciaycomunicacion.blogspot.com]
More

Archivado: mayo 15, 2010, 2:31am CEST

[www.youtube.com] (visto en doctor mostaza): sobre la fuente de la creatividad y la naturaleza esencial, de Mark Osborne (1999)
Thoreau

Archivado: mayo 15, 2010, 12:36am CEST

[cienciaycomunicacion.blogspot.com]
Etiquetas: Thoreau
More

Archivado: mayo 15, 2010, 12:31am CEST

[www.youtube.com] (visto en doctor mostaza): sobre la fuente de la creatividad y la naturaleza esencial, de Mark Osborne (1999)
mayo 14, 2010
La historia de Buda contada por Bertolucci

Archivado: mayo 14, 2010, 12:14am CEST

[www.youtube.com] pequeño buda 1
[www.youtube.com] pequeño buda 2
[www.youtube.com] pequeño buda 3
[www.youtube.com] pequeño buda 4
[www.youtube.com] pequeño buda 5
[www.youtube.com] pequeño buda 6
[www.youtube.com] pequeño buda 7
[www.youtube.com] pequeño buda 8
mayo 13, 2010
La historia de Buda contada por Bertolucci

Archivado: mayo 13, 2010, 10:14pm CEST

[www.youtube.com] pequeño buda 1
[www.youtube.com] pequeño buda 2
[www.youtube.com] pequeño buda 3
[www.youtube.com] pequeño buda 4
[www.youtube.com] pequeño buda 5
[www.youtube.com] pequeño buda 6
[www.youtube.com] pequeño buda 7
[www.youtube.com] pequeño buda 8
Etiquetas: budismo, historia_religiones

mayo 07, 2010
Moodle

Archivado: mayo 7, 2010, 2:15am CEST

Moodle
mayo 06, 2010
Webquests 1

Archivado: mayo 6, 2010, 8:28pm CEST

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Eina tutorials: Wink 2.0

Archivado: mayo 6, 2010, 7:20pm CEST

Eina per a crear tutorials interactius Wink 2.0
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mayo 01, 2010
...Demasiado azul (6)

Archivado: mayo 1, 2010, 8:32pm CEST

Tomado, también, de Pensamiento en imágenes, casi un haiku.
...Demasiado azul (6)

Archivado: mayo 1, 2010, 8:32pm CEST

Tomado, también, de Pensamiento en imágenes, casi un haiku.
...Demasiado azul (6)

Archivado: mayo 1, 2010, 6:32pm CEST

Tomado, también, de Pensamiento en imágenes, casi un haiku.
Etiquetas: Estética, ética, arte_vivir
abril 30, 2010
¿Cómo mirar? ¿cómo vivir? (5)

Archivado: abril 30, 2010, 8:06pm CEST

Tomado de pensamiento en imágenes
¿Cómo mirar? ¿cómo vivir? (5)

Archivado: abril 30, 2010, 8:06pm CEST

Tomado de pensamiento en imágenes
¿Cómo mirar? ¿cómo vivir? (5)

Archivado: abril 30, 2010, 6:06pm CEST

Tomado de pensamiento en imágenes
Etiquetas: arte_vivir, estética, ética
abril 27, 2010
El arte de vivir (Sócrates) (4)

Archivado: abril 27, 2010, 11:21pm CEST

"El Sócrates de Platón’ es aparentemente uno de los personajes, reales o literarios, más enigmáticos de la antigüedad, o al menos de los más contradictorios de entre los autores que pertenecen al acervo universal. Un tábano para la ciudad de Atenas , que por una misión divina se habría dedicado a interrogar a sus ciudadanos, tratando de despertarles, de persuadirles y reprocharles, de mostrarles que no saben, cuando creían saber . Alguien que considera que una vida sin examen no merece la pena, y que ayudaría sin forzar, en un sentido o en otro, a que cada uno de sus interlocutores llevara a cabo un examen de sí mismo. Un ser, vivo o literario, que consideraría que es peor hacer el mal que recibirlo y que nadie hace daño a sabiendas…
Lo constitutivo de Sócrates y del concepto de ironía sería, pues, una distancia. Entre la sinceridad y una disimulación cercana al engaño, oscilando entre ellos, estaría el ocultamiento, que no engaña, pero que tampoco revela. En esa alternancia se asemejaría la ironía a la dialéctica y en su ser indiferente a la verdad y falsedad se alejaría de ella…
En una ocasión, según nos cuenta Jenofonte, el sofista Hipias acusó a Sócrates de hacer preguntas sobre las virtudes, pero sin ofrecer nunca sus respuestas. Y éste le respondió, de un modo en principio sorprendente, que él siempre estaba «demostrando» su propia concepción de la justicia. Al pedirle Hipias que definiese lo que es la justicia, le respondió que su demostración consistía en que él nunca actuaba injustamente, y que sus acciones eran una evidencia mucho más seria que sus palabras...
Como decía cierto filósofo, si quieres saber si alguien es un santo, no le pidas una demostración, un argumento ligado a un paradigma de racionalidad científica, una demostración lógico-deductiva, pídele que te muestre su vida. La filosofía, la ética, el magisterio socrático podrían ser una cuestión más mostrativa que demostrativa. El saber de la arete no sería un saber técnico, de la techne, que consistiría en un saber de los medios adecuados para alcanzar metas determinadas, y que nada se plantearía sobre éstas, esto es, un saber éticamente neutral, sino que sería una pregunta por estas metas...
La ironía de Sócrates como forma de vida no se defiende con argumentos de tipo lógico-deductivos, pero tampoco queda en la mera proposición, ni en la persuasión, esto es, en una suerte de proceder irracional. Antes bien, a mi juicio, la propuesta socrática descansaría en una concepción amplia de racionalidad, en el mostrar cómo un modo de vida puede contribuirá enriquecer el nuestro, o en mostrar cómo estamos en contradicción con aquel en el que nos encontramos. Se trataría en realidad de dejar que cada uno en base a esas preguntas y sus respuestas, tuviera en cuenta estas consideraciones a la hora de cambiar su vida, de fundamentar sus preferencias, de reintegrarse en su comunidad discursiva. Y la propuesta socrática sería además, puede desprenderse de lo dicho, una propuesta social, para la.polis, y no sólo un proyecto personal, para el cuidado de sí."

tomado de Vicente Raga Rosaleny: La ironía socrática como arte de vivir
El arte de vivir (Sócrates) (4)

Archivado: abril 27, 2010, 11:21pm CEST

"El Sócrates de Platón’ es aparentemente uno de los personajes, reales o literarios, más enigmáticos de la antigüedad, o al menos de los más contradictorios de entre los autores que pertenecen al acervo universal. Un tábano para la ciudad de Atenas , que por una misión divina se habría dedicado a interrogar a sus ciudadanos, tratando de despertarles, de persuadirles y reprocharles, de mostrarles que no saben, cuando creían saber . Alguien que considera que una vida sin examen no merece la pena, y que ayudaría sin forzar, en un sentido o en otro, a que cada uno de sus interlocutores llevara a cabo un examen de sí mismo. Un ser, vivo o literario, que consideraría que es peor hacer el mal que recibirlo y que nadie hace daño a sabiendas…
Lo constitutivo de Sócrates y del concepto de ironía sería, pues, una distancia. Entre la sinceridad y una disimulación cercana al engaño, oscilando entre ellos, estaría el ocultamiento, que no engaña, pero que tampoco revela. En esa alternancia se asemejaría la ironía a la dialéctica y en su ser indiferente a la verdad y falsedad se alejaría de ella…
En una ocasión, según nos cuenta Jenofonte, el sofista Hipias acusó a Sócrates de hacer preguntas sobre las virtudes, pero sin ofrecer nunca sus respuestas. Y éste le respondió, de un modo en principio sorprendente, que él siempre estaba «demostrando» su propia concepción de la justicia. Al pedirle Hipias que definiese lo que es la justicia, le respondió que su demostración consistía en que él nunca actuaba injustamente, y que sus acciones eran una evidencia mucho más seria que sus palabras...
Como decía cierto filósofo, si quieres saber si alguien es un santo, no le pidas una demostración, un argumento ligado a un paradigma de racionalidad científica, una demostración lógico-deductiva, pídele que te muestre su vida. La filosofía, la ética, el magisterio socrático podrían ser una cuestión más mostrativa que demostrativa. El saber de la arete no sería un saber técnico, de la techne, que consistiría en un saber de los medios adecuados para alcanzar metas determinadas, y que nada se plantearía sobre éstas, esto es, un saber éticamente neutral, sino que sería una pregunta por estas metas...
La ironía de Sócrates como forma de vida no se defiende con argumentos de tipo lógico-deductivos, pero tampoco queda en la mera proposición, ni en la persuasión, esto es, en una suerte de proceder irracional. Antes bien, a mi juicio, la propuesta socrática descansaría en una concepción amplia de racionalidad, en el mostrar cómo un modo de vida puede contribuirá enriquecer el nuestro, o en mostrar cómo estamos en contradicción con aquel en el que nos encontramos. Se trataría en realidad de dejar que cada uno en base a esas preguntas y sus respuestas, tuviera en cuenta estas consideraciones a la hora de cambiar su vida, de fundamentar sus preferencias, de reintegrarse en su comunidad discursiva. Y la propuesta socrática sería además, puede desprenderse de lo dicho, una propuesta social, para la.polis, y no sólo un proyecto personal, para el cuidado de sí."

tomado de Vicente Raga Rosaleny: La ironía socrática como arte de vivir

abril 21, 2010
Wordle.net

Archivado: abril 21, 2010, 12:48am CEST

Exemples fets en diferents classes de batxillerat:

abril 18, 2010
Siguiendo con el Arte de la Vida Buena (3)

Archivado: abril 18, 2010, 8:31pm CEST

De la misma manera que hay grandes artistas, genios, del arte, de la pintura o la escultura, o el cine y la música, también existen grandes genios de la vida buena. Aunque quizás éstos, a menudo, no sean muy famosos (¡al contrario!)
Nos debemos empeñar en desarrollar este arte, porque en ello nos va la vida, la dignidad, el ser en plenitud persona y humano, y hasta una dosis de razonable felicidad. Pero forma parte de este arte, saber las destrezas y los conocimientos con los que uno dispone de principio. Si uno no quiere desanimarse pronto en este empeño, debe aceptar humilde, modesta y sensatamente, sus condiciones de partida.
Los modelos ideales no están cerca, los valores (en los que se nos pretende educar) no son fácilmente realizables. De entrada no vamos a hacer una obra maestra, ni de casualidad. Los modelos y valores marcan un camino, una ruta, y lo importante al principio es ponerse en camino. La imposición de un gran valor o un gran modelo puede perturbar nuestro sentido común y nuestra comprensión justa de (nosotros en) la realidad, y volverse un obstáculo o algo que nos ciega.
Por otra parte, no está de más recordar que la ética es filosofía primera, tal como ha dicho algún filósofo. De qué me sirve tener grandes conocimientos y poderes si no los encarno en una vida buena, justa, honesta… Esta ética tiene una dimensión interna y externa a la vez. Si mi disposición interna es la correcta, acierto actuando afuera. Adentro de mí y afuera con los otros.
Comprender el afuera y comprender el adentro, desde el sentido común y con equilibrio. Es tan fácil imaginar todo esto cuando creemos que no somos sino máquinas interconectadas… ¡Qué va! Están las energías: deseos, emociones, sentimientos… que nos traen y nos llevan, en este adentro-afuera, con fuerza, a empujones, sin darnos casi tiempo.
Realmente no somos artistas aprendiendo en un tranquilo estudio, en una salita confortable, sino artistas callejeros, bailando bajo los soportales, soportando las inclemencias de tiempo.

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