BLOCS DE FILOSOFIA » mayo 8, 2014

Canales

22362 temas (22170 sin leer) en 44 canales

Associacions

• Adhoc. Filosofia a secundària (25 sin leer)
• Associació filosófica de les Illes Balears (101 sin leer)

Estudiants

• telèmac (1035 sin leer)

Professors

• A l'ombra de Zadig. (165 sin leer)
• Aprender a Pensar (181 sin leer)
• aprendre a pensar (70 sin leer)
• ÁPEIRON (16 sin leer)
• Blog de Filosofía - Filosóficamente - Blog de Filosofía - Filosóficamente (23 sin leer)
• Boulé (267 sin leer)
• carbonilla (45 sin leer)
• Comunitat Virtual de Filosofia (739 sin leer)
• CONTRA LA NECIESA (31 sin leer)
• CREACIÓ FILOSÒFICA II (28 sin leer)
• DE SOFISTA A SAVI (10 sin leer)
• DIDÁCTICA de la FILOSOFÍA (41 sin leer)
• Educación y filosofía (229 sin leer)
• El café de Ocata (4693 sin leer)
• El club de los filósofos muertos (88 sin leer)
• El Pi de la Filosofia
• EN-RAONAR (489 sin leer)
• ESTÈTICA DE L'EXISTÈNCIA. (570 sin leer)
• Filolaberinto bachillerato (209 sin leer)
• FILOPONTOS (10 sin leer)
• Filosofía para cavernícolas (604 sin leer)
• FILOSOFIA A LES TERMES (164 sin leer)
• Filosofia avui
• FILOSOFIA I NOVES TECNOLOGIES (36 sin leer)
• Filosofia para todos (134 sin leer)
• Filosofia per a joves (11 sin leer)
• L'home que mira (74 sin leer)
• La lechuza de Minerva (26 sin leer)
• La pitxa un lio (9417 sin leer)
• LAS RAMAS DEL ÁRBOL (78 sin leer)
• Materiales para pensar (1020 sin leer)
• Meditacions des de l'esfera (13 sin leer)
• Menja't el coco! (30 sin leer)
• Minervagigia (24 sin leer)
• No només filo (61 sin leer)
• Orelles de burro (498 sin leer)
• SAPERE AUDERE (566 sin leer)
• satiàgraha (25 sin leer)
• UN LUGAR PARA APRENDER FILOSOFÍA (69 sin leer)
• UNA CAIXA D´EINES PER PENSAR (40 sin leer)
• Vida de profesor (215 sin leer)

(4 sin leer)

• mayo 08, 2014
• 23:28

  Cosmos. Capítol 8 (documental)

   » ‎ La pitxa un lio

• 20:42

  MANIFESTARSE , MANIFIESTO , MANOS PARA UNA FIESTA, MAN , .....

   » ‎ ESTÈTICA DE L'EXISTÈNCIA.
  
  
  Ellos dicen que van . 
  ¿Quienes ? 
  Ellos y ellas , de hecho son ellas más que ellos ... 
  ¿Por qué lo dices ? 
  Porque las que tienen ojos grandes y saltones, ojos como para ver en la oscuridad, ojos para poder recoger toda la poca luz que se encuentra en la oscuridad son ellas .. 
  ¿ Y por qué ellas quieren ver en esa oscuridad ? 
  
  
  
  Puede que sea una forma de ver cuando todo esta dormido y en silencio ..
  ¿Pero para qué quieren el silencio y la vigilia en lugar del sueño ? ¿No es acaso mejor soñar despierto? 
  Quizás , no lo sé pero el silencio ayuda a hablarle a uno mismo y en eso estas son unas expertas .. bueno también no debemos olvidarnos de que alguno también hay de esos y no de estas... Lo del sueño es un vivir como decía Shakespeare o Calderón para no reprimirnos de lo que nos toca ... 
  
  
  ¿Y quien es él ? 
  Uno de sangre real , noble diría yo el muy , bueno , bueno no quiero caer en eso que tanto odian unas y otro la demagogia que no es la dialéctica o el diálogo o eso que cada vez se estila menos .. 
  ¿ Y por qué será eso que dices ? 
  Bueno un tal Platón ya lo decía en su momento ... pero decirlo es una cosa y escribirlo otra, quizás allí se perdió con la palabra escrita y lo que nos cuenta el mito recuperado por Platón , todo el encanto de hablar cara a cara con la gente ... 
  ¿Pero tu crees que ellas no están para opinar ? 
  Eso se hace en programas como el salvame o hombres y mujeres , se opina de todo y sin saber de nada..por eso últimamente ellas andas como desconcertadas y perdidas ..puede que eso del sábado sea una buena oportunidad ...¿no te parece ? 
  
  
  
  
  Que se yo de eso de manifestarse para qué y para quien , en eso precisamente no creo yo que me da palo y que prefiero hablar conmigo mismo o con ellas o estas o aquellas o esos que me parecen más cuerdos que esos que van pegando gritos en favor de la filosofía como si eso no fuera más que una tontería y nada más..
  
  ¿Pero no crees que alguna cosa debemos hacer ? No decía esto un tal señor Kant que el deber es un ejercicio de responsabilidad con uno mismo y con la paz perpetua del mundo . 
  
  Mira yo sé que Tarragona no notará nada de nada por unos que leen un manifiesto .....  Un manifiesto sobre eso de pensar , de reflexionar, de hablar de forma crítica , ....  No creo que un manifiesto sirva de algo , ¿ no te parece ? 
  
  
  Pues que te diría casi que si no levantamos las manos para irnos de fiesta tampoco conseguiremos levantar la mente y  hablar con razón sobre lo que nos pasa y lo que nos hace pensar ...  Conviene como ellas dicen que nos inspiremos por esas manos que se levantan por esas sombras que rompen las cadenas , o por ese pensar más allá de lo que nos es útil o no útil como decía el tal Mill ...  
  
  
  
  ¿Y si decimos que ellas nos acompañen y ellos también no será mejor asistir para no ir tan mal acompañados por la vida ? Claro que hay desánimo , claro que está lejos, claro que hoy es mi único día de fiesta, claro que otras cosas son peores , claro que ya me queda poco para jubilarme , claro que ... pero frente a tanta claridad sólo se me ocurre que a lo mejor me gusta más vivir en la oscuridad de la noche ... 
  
  
  
  
  

• 16:20

  MIGUEL MOREY : ESCRITOS SOBRE FOUCAULT

   » ‎ Materiales para pensar
  
  
  
  Reseña de
  
  Escritos sobre FoucaultMiguel MoreyMadrid : Sextopiso, 2014.
   Escrito por Luis Roca Jusmet
  
   Sextopiso ha reeditado un doble volumen de Miguel Morey sobre Michel Foucault. El primero es la "Lectura de Foucault" publicada hace treinta años, que hoy ya es un clásico sobre el filósofo francés y que desde hacía muchos años estaba pendiente de una edición revisada. Revisada, pero no actualizada, ya que se cerró unos años antes de la muerte de Foucault. Años que fueron muy fecundos filosóficamente y que conducían no solo a a nuevas problemáticas y desplazamientos sino a una perspectiva global mucho más rica. Lo que publica aquí Morey es una selección de los artículos que ha ido publicando durante estos años y que podrían servir justamente para esta actualización.La manera como se presenta Morey me gusta : no como un experto o un especialista en Foucault. Tampoco como un divulgador. Ni siquiera como un filósofo. Quiere ser simplemente, un profesor de filosofía en el mejor sentido de la palabra. Es decir, el que es capaz de leer y releer y de abrir caminos de acceso a un filósofo, es decir a un ejercicio de pensamiento. Podría ser una manera de dar nobleza a la filosofía entendiendo por ello una actividad creadora, la apertura de nuevos horizontes para el pensar. El oficio del profesor de filosofía sería el de invitar a recorrer estos nuevos senderos que un creador de conceptos, como diría Deleuze ( tan del gusto de Morey) ha abierto. Los profesores de filosofía somos más humildes, nos falta la genialidad del filósofo.
  En primer lugar, he de decir que en libro me ha decepcionado en relación a las expectativas que me había abierto. Hubiera querido un análisis de la biopolítica, del cuidado de sí y de la parresía, los últimos conceptos que Foucault elaboró y desarrolló. Me hubiera gustado una reflexión más global, más distanciada, m´ças crítica quizás, del conjunto de la filosofía de Foucault. Pero no era esta la intención de Morey, que evidentemente no tiene porqué coincidir con la mía, uno de los lectores posibles. Morey sigue fiel a sí mismo y a su interpretación de Foucault. Sigue fiel, por tanto, al Foucault que más y mejor se inscribe en el imaginario en que se desarrolla su primer libro. Bataille, Blanchot, Deleuze y, más allá de ellos, el niezscheanismo francés que entre todos ellos se inventaron. Un Nietzsche interesante, sugerente y arrancado de la lectura nazi pero un Nietzsche cocido según sus gustos. El mismo Foucault me parece que no fue tan nietzscheano como Morey sugiere. Ni tan deleuziano : su valoración final del Ant-Edipo y del esquizoanálisis, en los que Morey tanto insistente como puntos claves del pensamiento de Foucault es más que discutible. ¿ Como hemos de valorar el libro ? Pues como una serie de desarrollos de lo que ya apuntaba en su primer libro. Es el Foucault que debe entenderse desde una concepción de la filosofía como próxima a la literatura. A la poesía sobre todo ( la presencia de René Char, muy sugerente, es permanente) pero también al arte en general y a la pintura en especial. Es, no hay que negarlo, un Foucault interesante y lo son también los artículos de Morey, unos más que otros. Destaco, por ejemplo, Foucault responde ( que recoge las polémicas con Sartre y con Derrida ) o Recordando a Braudillard ( sobre todos por sus alusiones a Bataille), que forman parte de la parte primera ( que titula "Los moralistas franceses") También los dos que dedica a la locura, que agrupa como segunda parte ( "Todas las cosas que duran largo tiempo") Aunque filosóficamente los que me parecen más fecundos son algunos de la tercera parte, que titula "Hablar es hablar", que analiza los temas fundamentales, como la noción de archivo, la concepción de la experiencia en Foucault, la tensión entre verdad y ficción. Latercera parte,"Ver es ver" tienen para mí menos interés. Y dos de los tres prólogos que forman parte de la cuarta parte del libro ( de Defender la sociedady de Tecnologías del yo estarían más en la línea de mis expectativas sobre las últimas producciones de Foucault, al igual que el epílogo ( "Treinta años después").En todo caso me parece un libro, muy bien escrito y sugerente, que vale la pena de ser leído por los que quieren iniciarse en Foucault y también por los que le conocen. Pero señalando lo que para mí es una limitación : se sitúa en una determinada lectura de Morey ( la del nietzscheanismo francés ) y no entra a fondo en el último Foucault. Último Foucault que dará un giro radical que es el de entender el sujeto como algo que construimos y no únicamente como un efecto del discurso y de las relaciones de poder.
  
  
  
  

• 8:11

  Nihilismo de chiringuito, un párrafo:

   » ‎ El café de Ocata
  Cada uno es nihilista como puede y aquí, en el Mediterráneo, el nihilismo es un género literario. En la Viena de Isabel de Baviera, el nihilismo era el nombre del caballo de la Emperatriz. Cuando se cansaba de leer a Schopenhauer, Sissi o montaba en Nihilismus o se iba con su anorexia a Corfú. Se dice que cuando, el 10 de septiembre de 1898, Luigi Lucheni le clavó el estilete que la llevaría a la muerte, frente al Beau Rivage de Ginebra, ella le preguntó, a la búsqueda de sentido: "¿Por qué me matas si soy de los vuestros?". Lucheni fue condenado a cadena perpetua, aunque él reclamó insistentemente la guillotina. Como protesta, se colgó en su celda con su cinturón.
  El resto, el domingo en el ARA