Agotados por el combate, un tanto desconcertados por sus vaivenes y bastante asustados por lo que tiene todo esto de desabrido, los contendientes buscan un terreno neutral en el que poder firmar o la paz o, al menos, un alto el fuego.
En Cataluña parece estar definiéndose este terreno y los procesos judiciales parecen estar, paradójicamente, contribuyendo a ello.
Es, en primer lugar, un terreno de causas compartidas. Hay que elaborar un relato sobre el proceso y quienes lo estarían comenzando a cocinar parecen dispuestos a alcanzar un acuerdo narrativo que sostendría la tesis de que la culpa de todo lo que nos ha pasado la tuvo Aznar y que todos -menos él y los suyos- hemos sido víctimas.
De aquí deducen algunos que, puesto que Rajoy es el sucesor de Aznar, la posibilidad de un acuerdo pasa por un gobierno de la nación en el que no esté el PP. Me lo decía ayer el director de un importante medio.
Si esto es así -y me temo que hay más de un índice que apunta hacia aquí- lo que se busca no es un terreno neutral, sino construir un terreno ideológicamente neutralizado por la corrección política que permita a los contendientes no darse ni por derrotados ni por vencedores. Que permita, en definitiva, jugar la misma partida con otras cartas.
Para ello hay que excluir al PP del bando de los contendientes y colocarlo en el de los enemigos existenciales. La actual debilidad del PP parece incapaz de impedir su propia neutralización, condición indispensable para la neutralización del posible espacio de encuentro.
Puedo estar totalmente equivocado y que todo lo anterior sólo sea el resultado de una mala interpretación de diferentes testimonios escuchados en los últimos días, debida a la pesada digestión del cordero al chilindrón.
O no.
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14:30 Taller de estética en el Ateneo de Cáceres
» Filosofía para cavernícolas
Este próximo miércoles 11, y como parte de la programación del Ateneo de Cáceres comenzamos a impartir un Taller de Estética y Filosofía del Arte. General Ezponda, 9, Palacio Camarena, junto Plaza Mayor). Será todos los miércoles de 20 a 21.30. en la sede del Ateneo (Palacio Camarena, c/General Ezponda, 9. Junto a Plaza Mayor) Entrada libre.
Para más información pulsar aquí. .
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11:33
Sant Jordi 2018: Podem sobreviure i respectar els drets dels éssers vius que consumim? Autoria: Zàfir.
» A l'ombra de Zadig.En aquesta societat lliure de creença i pensament, el tòpic dels drets dels animals s’està convertint en un tema interessant i rellevant. Són moltes les notícies que cada vegada més informen sobre les crueltats humanes; com pot sobrepassar els límits l’home i com, injustament, sofreix en silenci l’ésser viu. Actualment estem assabentats dels abandonaments de gossos i gats, del malestar de cavalls, vaques…, de les festes tradicionals on els animals són utilitzats com a diversió. Aquests successos ja no passen desapercebuts i, fins i tot, ja s’han creat associacions i organitzacions en contra d’aquests fets i que tenen com a objectiu protegir-los i manifestar els seus drets.
Per contra, no tot es compleix dins lo pactat. Tal i com indiquen els articles dels Drets d’animals, tots ells neixen i tenen dret a l’existència, a més a més de viure en total llibertat dins el seu ambient natural corresponent. Per tant, com podem respectar-los si finalment violem els seus drets sacrificant-los i consumint-los?
Honestament, no els respectem. Ens contradiem quan sentim llàstima i pena per ells, per veure’ls i saber quin serà el seu final, el qual no importarà temps després ja que nosaltres mateixos els ingerim per benefici propi. Malgrat però, i dins la seva condició, els grangers els han d’oferir una estança i un benestar digne. Han de ser nodrits correctament i cuidats amb estima. En alguns vivers els porcs, per exemple, han de sentir dol quan els marquen amb ferro candent, al contrari que les ovelles que les posen com una mena d’arracada amb una etiqueta i que no dol tant. Altre exemple de crueltat és quan han de ser transportats; en algunes granges amunteguen els animals, els xuten i són llançats amb força violència dins els camions. Els pollets són separats de les seves mares i si són mascles els eliminen sense miraments, en canvi, les gallines són utilitzades com a ‘’màquines de donar a llum’’ sent inseminades artificialment una i altra vegada.
Això no succeeix amb gossos o gats. Quan a la televisió vegem granges ens mostren la típica granja amb un verd prat, un granger feliç, tot en funcionament, etc. Però la realitat és una altra i no convé ensenyar-la. L’ésser humà només pensa en els diners i en allò que és material, però què fer si és això el que et dona el pa de cada dia? Clarament no podem sobreviure a això, altra cosa important és que l’home ha de menjar de tot. No pot estar vivint a base de verdura o solament peix perquè l’organisme necessita de tot. Aquests aliment ens proporcionen ferro, fòsfor, proteïnes, calç i altres propietats més. Totes elles són importants i sense aquests animals no podríem obtenir-les ni funcionar bé.
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11:25
Sant Jordi 2018: Los límites del consumismo. Autoria: Zimmerman
» A l'ombra de Zadig.Son las siete de la mañana cuando suena la alarma que programé anoche. La detengo y salgo de la cama. Mi primer instinto es desbloquear la pantalla de mi teléfono. Entonces, decido revisar mis redes sociales, llenas de mensajes como “No dejes escapar ni un segundo de este precioso día” o “Buenos días. Que tengas un día maravilloso”. Entonces me dirijo al metro para poder llegar al instituto. De camino veo a la misma gente que publicó los mensajes anteriores, con caras largas por las pocas ganas que tienen de ir a trabajar. Las calles, decoradas con carteles publicitarios, observan el mar de personas estresadas que caminan a estas horas por ellas. Entonces llego al andén, donde se escucha el sonido metálico de los raíles del metro, el tic-tac de los relojes y los pasos apresurados de las angustiadas personas. Todo se mueve, sin saber muy bien a donde.
Entonces subo al metro, y lo único que encuentro en este son personas con los ojos pegados a las pantallas. Entonces me llega un olor desagradable, juraría que huele a sueños olvidados. Este hedor se mezcla con el aroma de caros perfumes.
Después de este monótono trayecto, por fin llego al instituto. Aquí la popularidad se basa no en las personalidades, sinó en aquello que poseemos, ya sea un Iphone, o las últimas Nike de ciento veinte euros. Aquí si no sigues las modas te quedas atrás y puedes observar de lejos como según crecemos vamos asimilándonos más a esos hombres con los que me cruzo cada mañana. Aquí nuestras ambiciones pasan de ser deseos de poder hacer aquello que nos hace felices a querer triunfar, vencer y ganar dinero sin importar el precio.
Y después de horas encerrada en ese edificio por fin puedo irme a casa. Al llegar enciendo la televisión. Ese objeto que nos ha hecho creer a todos que algún día seriamos millonarios, actores famosos o estrellas del rock. Entonces acaba el programa que estaba viendo y empiezan a salir anuncios. Esos que nos hacen desear tener coches, ropa, tecnología de última generación y cientos de cosas mas que no necesitamos, pero que nos motivan a trabajar para poder seguir comprándolos.
Entonces vuelvo a mirar mis redes sociales y veo la foto de una chica con un vaso pequeño de Starbucks porque no le llega el dinero para pedir uno más grande, pero al ser tendencia no pudo resistirse a comprarlo. Sigo bajando y veo la foto de un compañero, vestido con las zapatillas Nike a juego con una sudadera de la misma marca.
Horas después vuelvo a la cama, programo la alarma y espero que otro día vuelva a empezar.
Esto me lleva a preguntarme hacia dónde se dirige nuestra sociedad. Basamos nuestra felicidad en cosas materiales. Nuestro objetivo se basa en obtener “me gustas” y visitas en las redes para poder ganar fama. Realizamos trabajos que no nos gustan para poder comprar carísimos productos que ni siquiera necesitamos.
Quizá si levantáramos la cabeza y viéramos más allá de las pantallas podríamos descubrir los problemas que esto está provocando.
El consumismo ha sobrepasado los límites y los consumidores nos refugiamos diciendo que es positivo ya que manifiesta el incremento de la renta de cada individuo y que ayuda a las sociedades a desarrollarse. Olvidándonos así de todas aquellas personas que no tienen dinero para poder consumir.
Y es que uno de los problemas que provoca el consumismo en nuestra sociedad es la distinción entre clases y la distribución de las riquezas. Es decir, el principal requisito para consumir es poseer dinero, si no tienes no puedes entrar en esta sociedad. En el caso de que tengas, el nivel de participación en el consumo dependerá de la cantidad que poseas. De esta forma, cuanto mas dinero tengas mas cantidad de productos y de mejor calidad podrás adquirir. Por lo tanto, los productos que compras determinan tu clase social.
Otra excusa que utilizamos los consumidores es que el consumo aumenta la calidad de vida de las personas. Esto no es mas que una mentira que nos han hecho creer. Y yo pregunto, ¿el consumismo mejora la calidad de vida ¿de quién?
¿De los países productores? Aquellos que fabrican los productos gracias a la barata mano de obra. Aquellos donde no se preocupan por la salud ni los derechos de los trabajadores, solo de la producción rápida y barata.
¿O de los países consumidores? Allí donde empiezan a haber problemas de superpoblación que provoca una crisis de recursos. Ya que cada vez utilizamos más energía para poder producir, provocando así la escasez de agua que afecta a países pobres que ni siquiera son participes de la sociedad de consumo.
En mi opinión, deberíamos ver más allá de la publicidad, las modas, los productos, las pantallas… y acabar con el consumismo desmesurado.
Esta en nuestras manos crear nuevos productos y promover nuevas prácticas que ayuden a crear una sociedad concienciada con estos problemas, que no consuma más recursos de los necesarios y que reduzca la huella ecológica que estamos dejando.
Considero que haciendo esto no solo mejoraríamos el ambiente en el que vivimos, sino que también nos ayudaría a disfrutar de la vida, ya que pasaríamos a dar más importancia al ser que al tener y esto nos haría mas felices.
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11:00
Sant Jordi 2018: Podem sobreviure i respectar els drets dels éssers vius que consumim? Autoria: Sumo Edoni
» A l'ombra de Zadig.
Personalmente considero que tanto esos animales como nosotros que venimos de ellos tienen los mismos derechos en este mundo que nosotros.
Pero claro ellos tienen el derecho de reproducir algo natural para que tu te alimentes de ellos . ¿Estamos seguros que esos animales han venido a este mundo con esa utilidad? Esta claro que no porque ellos están en este mundo para vivir como nosotros, podrán vivir en una casa, en una granja, en el mar… cualquier parte donde ellos estén bien pero no en tu barriga. A día de hoy cada vez la gente se radicaliza con el hecho de que ellos no tienen porque sufrir para que yo salga beneficiada, feliz. Pero siempre habrá alguien que se sacrifique para que otra esté bien. Y claro que podemos sobrevivir sin comerlos, si el día de hoy hay que gente que demuestra que sin comerlos o los alimentos que provengan de ellos, pueden comer bien.
Imagínate que un animal te comiera a ti porque tienes una carne rica o simplemente está bueno cuando estás en el plato. No te gustaría, no? Principalmente por el hecho de que le mates y después como por como es utilizado de esa manera y la utilidad que tiene.
En resumen, el ser vivo es un ser que tiene que tener esos derechos que un ser humano tiene, como principal el estar vivo.
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ISIS LA GATA
» ESTÈTICA DE L'EXISTÈNCIA.
¿Dime cuando el tiempo no nos pertenece ? ¿Dímelo rápido por favor que ella se quiere marchar ya ? Hace más de 40 años conocí a Maribel . Tiempos aquellos donde el punky se bailaba a lo ska , donde la cerveza corría una tras otra en los bares hasta altas horas de la noche . En esos tiempos los barrios eran nuestros como lo eran las calles para realizar arte , acciones artísticas con la pretensión de hablar a la gente ,soñar despiertos . En aquel momento nos apodadamos con motes de guerra el Jordi, el Quercus, la Pati , la Ita, el Chino, el Venao, el Bacardí, el Esteban , la Maribel, el Gordillo, .. Época de casetes para escuchar a grupos de la movida como Os resentidos grupo gallego radical, Reincidentes, Kortatu, La Polla records, Ilegales, Lokillo y los trogloditas, .. en sus letras se hablaba de nicaragua sandinista, de los obreros, de la guerra y sus consecuencias, de la mierda de ciudad que teníamos, de lo canibal que era la sociedad, de bailar sobre la tumba del otro, ... Corrían las cervezas y los porros como si nada y todos conocíamos las calles del raval de barcelona para encontrar medito entre los coches lo que buscábamos . Muchos sin embargo se pasaron de la raya y los lloramos por culpa de el caballo . Sorprendía de entre todo eso una pareja que siempre iba a la moda como punkys Maribel y Esteban . Cercanos al bar que privabamos noche de fin de semana se acercaban a perrear en la barra como siempre ayudando a Jordi ella y el mirando como ella se reía a carcajadas. Especialmente ella era de risa fácil de carácter amable abierto ... sincero nada extraño como un día que me corto el pelo en su casa a tijera y peine como si nada de nada... Por las mañanas de sábado con resaca nos acercábamos como " grupo de reinsertados alcoholicos" a jugar a futbol sala en las pistas de colegios del barrio ... Eran otros tiempos eso sí donde la buena fe corría a sus anchas y nosotros nos estabamos practicando el balonpie ... Maribel empezó a trabajar pronto para ayudar a su madre y a su hermano Agus ... tenía entonces dos perros uno enorme como un gran danés que daba auténtico miedo como el que un día nos dio al encontrarnos a un antiguo compañero de escuela vestido de fuerza nueva hablando de matar con sus dobermans a rojos comunistas y separatistas ... El otro perrito era chiquito , renacuajo tanto que un día el grande se lo cargo de un tajo ... Así eran las cosas en casa de Maribel y Esteban... Pronto llegó una movida de barrio con la creación de LA FACTORIA , una asociación cultural que elaboraba un fanzine , una especie de revista contracultural llamada "OSTITU O DEMASIADO PARA LÖPEZ" y junto con la presntación una puesta de alto en el bar ciento13 hoy el restaurante la Camarga , con la actuación del grupo "los falsos dioses" ... Una movida considerable con la participación del artista polifacético apodado el gran ................( no recuerdo) ...Sin embargo si recuerdo la gata que me regaló Maribel de nombre le puse Isis y la tuve en el piso durante largas temporadas . Era una gata siamesa grande ya que nadie la quiso comprar en su tienda de Gracia .. Un día la gata inundó de pulgas toda la casa donde vivía hasta el punto que no pude entrar hasta desparasitarla del todo ... luego recuerdo el día que yo marchaba fuera de barcelona y tuve que dejarla en el lugar de acogida , su última acción fué arañarme para que la recordara siempre , y no me extraña ahora porque la he tenido siempre presente ... Maribel con los años marchó del barrio, cambió de novios , y ya al cabo de mucho tiempo por los sistemas actuales virtuales la volví a encontrar , metida como siempre en su lucha política personal y en su lucha de salud personal ... Me hablaba como si el tiempo no hubiera pasado e incluso alguna vez con mis amigos todavía de tantos años como Esteban y El rubio habíamos hablado de ir a encontrar las fotos de nuestras movidas que seguro ella las tenía ... El tiempo sin embargo no nos ha arrebatado a Maribel , demasiado pronto ... La virtualidad permite un encuentro a veces aunque sea lejano , con palabras cercanas, con gestos cercanos, con cariño que casi nos hace creer que todavía estamos acompañados en la vida de todo nuestro recuerdo aunque eso no sea así... Maribel murió hace pocos días ...ya no está y creo que com sus amigos y amigas dicen estará donde esté con sus ideas, sus valores, sus juergas , y los corazones de quienes un día la conocimos ..
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EL MONSTRE
» ESTÈTICA DE L'EXISTÈNCIA.
L'equilibrista - un personatge fictici - no va nèixer un 21 d'abril de 1917 ni ha mort encara en un 23 de febrer de 2008. Però ,si va veure per televisió com les càmares de televisió espanyola enfocaven el congrés del diputats un 23 de febrer de 1981 quan estudiava a Sant Pol de Mar hosteleria i turisme . L'equilibrista desconeix la vida de l'alquimista- Josep Palau i Fabre- un poeta polifacètic que en alguna wikipedia ubica el seu perfil com a poeta i escriptor espanyol que escriu en català. En els camins però hi ha convergències de l'alquimista i l'equilibrista com haver estat alumnes a les escoles cristianes a la Bonanova i haver assistit a escoles laiques en els estudis de secundària . Hi ha camins comuns com el contacte amb Joan Salvat-Papasseit , llibre de poemes que l'equilibrista va llegir com a regal d'unes de les seves primeres amistats ... ( al meu millor amic i el millor company ..no pensis que l'amistat és el fruit d'una situació i d'un estat d'ànim ...) L'equilibrista sempre ha jugat en la seva posició rebel i controvertida enfrontada amb la vida aburguesada del seu entorn més familiar com la dels pares de l'alquimista que van conseguir convencer a les autoritats franquistes perquè el seu fill sortis del camp de presoners republicans a Lleida. Però el seu tarannà antifranquista el va fer portar a defensar la poesia per sobre de tot com l'indult que l'alquimista va demanar a favor del poeta falangista Luys Santa Marina condemnat a mort pel gobern de Franco. I torna a apareixer una coincidència amb l'equilibrista quan estudia filosofia el 1943 a la Universitat de Barcelona ... Descobreix a Shakesperare, Dante Aligheri, Hölderlin, ... i per això comença a ser un autèntic "outsider" dins la llengua i la cultura catalana. Fins al punt que renuncia a la nacionalitat espanyola i es converteix en un refugiat a Paris des dels anys 1945 fins 1960. El coneixement de Artaud, Octavio Paz, Albert Camús, Pablo Picasso en aquells anys fa que l'alquimista torni a connectar amb l'equilibrista , aquesta figura aparentment antagònica que es sosté en una imaginària corda fluixa caminant per sobre l'abisme existencial . A.Camús com a referent ideològic perfectament encarna la idea de trobada entre alquimia i equilibri , entre ciència i filosofia , entre poesia i aparença de poesia.i es que l'exploració del jo dins la poesia i la filosofia com estètica existencial en un cert mimetisme fa navegar per mars comuns a les dues figures. L'equilibrista ha fet d'aprenent de poeta en els seus primers anys amb llibres fins i tot musicats pels seus amics i companys i amb dibuixos pel seu germà però també ha fet de cuiner, de col·leccionista de pedres , de segells , de barrets ...per poder organitzar la seva caótica vida . I més tard fins i tot l'equilibrista pinta mogut per la inspiració picassiana que l'obsessiona vitalment inspirat per una Frida Kalo mexicana que neix el mateix día de mes.
Fins i tot el coneixement de l'alquimista de Maria Zambrano no deixa de ser altre coincidència amb l'equilibrista qui llegint "claros del bosque" va enamorar-se de la filósofa espanyola. I l'equilibrista també ha estat als estius a Llançà sota la platja i el sol de la costa acompanyat dels seus llibres, del seus pensaments .. una i altra vegada .. Però també hi ha coses que potser el separen doncs - en el diàleg fictici entre alguimista i equilibrista- s'estableix una casualitat trobada amb el poeta i amb el seu llibre "Poemes de l'alquimista" en descobrir-l'ho tancat amb les fulles segellades dins el pas del temps un día de fa més d'un any. Però a la vegada un miratge incert de dubte i desconcert en descobrir un poema presentat a Mèxic 1957 amb el nom de dansa de l'odi sobre la tomba de Franco. I es que en el final de festa de la perfomance entre equilibrista i alquimista el fragment de Zaratustra de Friederich Nietzsche que es dirigeix al públic assistent crida ben fort : Un poeta i prou, un poeta ..que només sap dir mentides , que volent-ho i sabent-ho només sap dir mentides o.. ¿Hi ha cap apologia que pugui nèixer de l'orgull que divideix i separa la gent ? .
L'equilibrista al damunt de la corda fluixa observa com l'odi es fàcil de sembrar com sota els seus peus enlairats gemega el cant de les sirenes com una lletania ferèstega i trista que no porta enlloc. L'equilibrista s'adona del monstre que portem dins i com l'alquimista com si el destí vulgui tornar a ser coincident serà al Vall d'Hebrón on en un llit acabarà deixant aquesta vida , perquè és l'espai que tantes i tantes vegades ha abandonat el seu cos malmès en habitacions hospitalàries i urgències de pesnaments absents . L'equilibrista quan va comprar els poemes de l'alquimista en la seva 15a edició va deixar de banda la 4a edició tancada en les seves pàgines encara com una penyora d'amor però també d'indecisió , de no saber en la seva vida quin camí li convindria cercar amb la seva estètica de l'existència . L'equilibrista fuig com una oreneta a l'hivern i es refugia tantes vegades -potser masses fins i tot - en el cau del seu record, emocions ensinistrades, psicoanàlisi jungià, teràpia gestàltica . I en aquest camí espiritual i místic que també l'alquimista proposa sigui amb el "cant espiritual" o amb els versos de comiat , les passes amb l'equilibrista semblen trobar-se més enllà de les baralles polítiques, de les idees punyents , de les dissonàncies que provoquen que hi hagin banderes , nacions i batalles per guanyar o perdre . En això l'equilibrista com a descreient convençut fa temps va renunciar a patries, senyors i religions . Si més no potser entre l'equilibri i l'alquimia hi ha aquest monstre que en els moments més foscos ens neix de dins nostre i ens creix com si fos una veu en contra.
Comiat
Ja no sé escriure, ja no sé escriure més.
La tinta m'empastifa els dits, les venes…
-He deixat al paper tota la sang.
¿On podré dir, on podré deixar dit, on podré inscriure
la polpa del fruit d'or sinó en el fruit,
la tempesta en la sang sinó en la sang,
l'arbre i el vent sinó en el vent d'un arbre?
¿On podré dir la mort sinó en la meva mort,
morint-me?
La resta són paraules…
Res no sabré ja escriure de millor.
Massa a prop de la vida visc.
Els mots se'm moren a dins
I jo visc en les coses.
-
Sobre la verdad en políica
» El café de Ocata“Llenarse ha el mundo de verdades y después buscarán quien le habite: digoos que se vendrá a despoblar. (…). No habrá quien viva, ni el caballero, ni el oficial, ni el mercader, ni el amo, ni el criado: en diciendo verdad, nadie podrá vivir (…). Bien pueden cerrar los palacios y alquilar los alcázares; no quedarán cortes ni cortijos. Con tantica verdad hay hombre que se ahíta, y no es posible digerirla: ¿qué hará con un hartazgo de verdades?”
Baltasar Gracián, El Criticón