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La pitxa un lio (6 sin leer)

abril 20, 2017
19:44
És possible crear un univers virtual pervers?
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Los filósofos han estado discutiendo la posibilidad de que el mundo sea solo una ilusión durante cientos de años. Volvió recientemente a la atención pública cuando el fundador de SpaceX y Tesla Elon Musk sugirió que probablemente estemos viviendo en una simulación por ordenador, una versión para la vida real de The Matrix.
Haciéndose eco del filósofo Nick Bostrom, Musk argumentaba que la potencia computacional está aumentando tan rápidamente que nuestros descendientes encontrarían fácil llevar a cabo tantas simulaciones del universo como quisieran. Esto llevaría a un número ilimitado de universos simulados, pero solo seguiría habiendo un solo universo real. Las probabilidades de que el nuestro fuese el real serían infinitesimales.
Bostrom llega a la conclusión de que una de estas tres cosas tiene que ser ciertas. O bien la humanidad se extingue antes de que desarrolle una tecnología que haga posibles las simulaciones. O las civilizaciones avanzadas escogen libremente no llevar a cabo esas simulaciones. O estamos probablemente viviendo en una simulación. Bostrom y Musk apuestan por esta última opción.
La cuestión a la que nos enfrentamos es si acontecimientos inesperados como Trump o el Brexit hacen más o menos posible que estemos viviendo en una simulación. ¿Son el tipo de cosa que esperaríamos ver en un universo simulado?
Michael Prazer, ¿Demuestran el Brexit y Trump que vivimos en una simulación por ordenador?, Cuaderno de Cultura Científica 20/04/2017
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Sobre el autor: Michael Frazer es profesor de teoría social y política en la Universidad de East Anglia
Texto traducido y adaptado por César Tomé López a partir del original publicado por The Conversation el 10 de marzo de 2017 bajo una licencia Creative Commons (CC BY-ND 4.0)
19:34
L'atractiu popular del feixisme.
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Una analogía recorre Estados Unidos: la analogía del fascismo. Es prácticamente imposible (fuera de ciertos sectores de la propia derecha) intentar entender la derecha resurgente sin que se la describa como –o se compare con– el fascismo de entreguerras del siglo XX. Como el fascismo, la derecha resurgente es irracional, estrecha de miras, violenta y racista. Eso dice la analogía y hay algo de verdad en ella. Pero el fascismo no se volvió poderoso simplemente apelando a los instintos más oscuros de los ciudadanos. De manera crucial, el fascismo también abordaba las necesidades sociales y psicológicas de los ciudadanos, de su protección frente a los estragos del capitalismo en una época en que otros actores políticos ofrecían poca ayuda.
Sheri Berman, El fascismo no era solo odio, Letras Libres 18/04/2017 [www.letraslibres.com]
19:28
Desmitificant els mites econòmics.
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La caída de Lehman Brothers en septiembre de 2008 y, con ella, la puesta en cuestión del orden económico mundial no se ha saldado, desgraciadamente, con un cambio profundo en la orientación de las políticas públicas que rigen la vida social. A pesar de la persistencia y de la relativa buena salud del neoliberalismo, el malestar provocado por la crisis está llevando a que cada vez más economistas realicen trabajos para refutar los mitos económicos dominantes. Uno de estos casos es el de Eduardo Garzón (Logroño, 1988) que, con su ensayo Desmontando los mitos económicos de la derecha. Guía para que no te la den con queso (Ediciones Península), ha construido todo un antimanual para mostrar la verdadera cara de la economía dominante: un laberinto de razonamientos con apoyo matemático destinado a enmascarar una ideología al servicio de la conservación del statu quo y de los privilegios de las clases dominantes.
Andrés Villena, entrevista a Eduardo Garzón: "La economía convencional esconde la ideología con ecuaciones matemáticas", ctxt 18/04/2017 [ctxt.es]
19:22
Per la presència de la filosofia en l'ensenyament.
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MANIFESTPer la presència de la filosofia en l’ensenyamental Govern i al Parlament de CatalunyaEls signants ens adrecem als governants del nostre país per sol·licitar que en la llei d’ensenyament i en el currículum català, la filosofia hi sigui contemplada en tota la seva dignitat i expressió.ASSUMIM1.- La crida feta pels professors i intel·lectuals italians (Appello per la filosofia, 1992): “Dirigim una crida a tots els parlaments i governs del món perquè vingui confirmat i reforçat, o introduït a ple dret, en totes les escoles l’estudi de la filosofia en el seu curs històric […] com a premissa indispensable per un autèntic encontre entre els pobles i les cultures i per la fundació de noves categories que superin les contradiccions actuals i orientin el camí de la humanitat vers el bé.”2.- La Declaració de París (1995): “Confirmem que el foment del debat filosòfic en l’educació i en la vida cultural constitueix una aportació primordial a la formació dels ciutadans al posar en exercici la seva capacitat de judici, que és fonamental en tota democràcia.”3.- El pronunciament de la UNESCO (2005): “La filosofia és una escola de llibertat que no només elabora instruments intel·lectuals que permeten analitzar i comprendre conceptes fonamentals com la justícia, la dignitat i la llibertat, sinó que també crea la capacitat per pensar i emetre judicis amb independència, incrementa la capacitat crítica per emprendre i qüestionar el món i els seus problemes i fomenta la reflexió sobre els valors i els principis.” La mateixa UNESCO hi continua insistint en l’informe La filosofia, una escola de llibertat (2007).4.- Els anteriors documents que s’han presentat al Departament d’Ensenyament de la Generalitat de Catalunya (Document per a la dignificació de la Filosofia al nou batxillerat, 2008, signat per totes les universitats i entitats catalanes amb estudis de Filosofia, els manifestos de Tarragona (2014), Vilafranca del Penedès (2015) i el de Vic (2016)CONSIDEREMQue la presència de la filosofia en la formació i en l’ensenyament permet als infants i als joves no només descobrir l’existència d’una disciplina acadèmica, sinó fomentar uns hàbits en el seu comportament intel·lectual, així com educar una mirada a la vida, tant personal com col·lectiva.Que és important estimular en els joves un pensament propi, afavorir la comprensió de la realitat com un fet complex, fomentar la crítica i l’autocrítica com actituds que ajuden a ser prudents i tolerants o cercar un punt de raonabilitat com a espai de trobada entre posicions discrepants. La filosofia al batxillerat no només és una assignatura, és també una manera de presentar un estil de vida.DEMANEMQue en la llei d’Ensenyament de Catalunya la filosofia tingui un paper clau en tot el currículum docent.Que sigui present en els cursos on es formen els criteris essencials per esdevenir, posteriorment, ciutadà lliure i crític (a l’ESO, al Batxillerat i a la Formació Professional.Que no sigui una assignatura optativa i que tingui un creditatge suficient perquè la formació de l’alumnat sigui de qualitat.

Barcelona, febrer de 2017
19:19
Superioritat moral vs superioritat intel.lectual (Ignacio Sánchez-Cuenca)
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El impulso contra la injusticia social empuja al revolucionario a superar todos los obstáculos pese a su coste social. El reaccionario compensa su déficit moral con un sentimiento de superioridad intelectual
Ignacio Sánchez-Cuenca, Un exceso de moralidad (La "superioridad" de la izquierda), ctxt 19/04/2017 [ctxt.es]
19:10
Tipus d'intel.ligència: fluïda i cristalitzada.
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Una persona que es fuerte físicamente, lo es en todos los contextos: levantando pesas, empujando una puerta, haciendo un pulso. Sin embargo, eso no es lo que ocurre con la inteligencia.
Cuando alguien es muy inteligente o brillante intelectualmente en un contexto, puede parecer tonto en otro (como la idea del clásico genio científico que, sin embargo, no sabe comportarse en sociedad o expresar sus sentimientos). ¿Por qué la inteligencia es tan variable y parecemos tontos o listos en función del contexto o de lo que midamos?
Sergio Parra, Según lo que midamos, todos somos muy inteligentes o muy tontos, xatakaciencia.com 16/04/2017 [https:]]