Pero la crítica del cientifismo Peteiro la realiza también desde el interior del propio campo científico y en nombre de una ciencia que (a la manera de Badiou) no se someta a los imperativos de mitologías redentoras, del estado-mercado o de la técnica.
Blue Brain Project. La obsesión por el estudio del cerebro señala el resurgimiento de una nano-frenología. Nuestras elecciones, de la homosexualidad a la música o el crimen, residirían en nuestros genes o en interacciones concretas entre determinados neurotransmisores. Una gran variedad de recursos técnicos y farmacológicos nos evitarán preocupaciones de otras épocas. La propia libertad será sólo elegir entre la oferta de bienes consumibles. El gran absurdo de que esta felicidad anunciada se trunque mañana por la muerte puede ser también solventada con la ayuda de la Tecnociencia. Para ello está la radiante promesa Nano-Bio-Info-Cogno, el NBIC estadounidense y su equivalente europeo. En ambos continentes, la consiga es “Si Cogno puede pensarlo, Nano puede construirlo, Bio puede mejorarlo e Info puede controlarlo”.
Ya Hannah Arendt había localizado en tres síntomas esta voluntad moderna, común al progresismo de derecha e izquierda, de escapar de la condición terrena: la producción de vida artificial in vitro, la carrera espacial por escapar de la Tierra y la superación de la barrera de los cien años. La “doble huida”, del Mundo al Yo y de la Tierra al Espacio, conduce a la paradoja de unas democracias dirigidas por una elite de especialistas que no habla ningún idioma conocido.
En esta perspectiva de crítica humanista a la nueva ilusión redentora, Peteiro alude con frecuencia a la guerra como motor de la investigación científica. No sólo Internet, la televisión y el microondas nacen de la investigación bélica, sino que el mítico Proyecto Genoma se basa en el estudio de las mutaciones en los supervivientes al bombardeo atómico. El mismo químico alemán que sintetiza amoníaco y da paso a los nuevos fertilizantes nitrogenados inventa también el “gas mostaza” que causará pavor en las trincheras de la Primera Guerra.
La ilusión determinista en la ciencia es hoy poderosa, renovada por la mitología informática. Igual que en la renovación tecnológica, el mercado inyecta una obsolescencia tan rápida en los descubrimientos científicos que es imposible guardar una sana distancia de la intuición y el sentido común. Como si la famosa distinción de Kuhn entre “ciencia normal” y “ciencia revolucionaria” se viera anulada por un saber normativo cada día más mutante y ante el cual siempre estamos en falta, bajo el riesgo del temido atraso.
Lo propio de la mitología cientifista actual, insiste Peteiro, es ignorar la crítica a las pretensiones totalizadoras de la omnisciencia. Los límites a la Biología y a las Neurociencias son una cuestión abierta, a diferencia de los ya mostrados en Física y en Matemáticas. Poco importa que el Racionalismo haya mostrado que es imposible un sistema de cálculo completo que no recurra a un “fondo sombrío” (Leibniz), al apriori de un “infinito en acto” que Descartes y otros llamaron Dios. Poco importa que Gödel muestre que no hay consistencia lógica que no haya de recurrir a axiomas previos e indecidibles. Aunque el principio de incertidumbre de Heisenberg ponga un tope a las pretensiones de la Tecnociencia, la ilusión del determinismo actual es fuerte.
Ignorar que la inteligencia humana proviene del dolor, del choque con un afuera absoluto, es lo propio de la nueva mitología numérica. Es una lástima que tengamos que aprender a través de las catástrofes masivas lo que el sentido común nos podría sugerir de manera discreta. En el fondo, la explicación de este nuevo oscurantismo reside hoy en una intuición elemental desactivada por la alianza de ciencia y mesianismo, de saber técnico y espectáculo.
Santiago, 5 de enero de 2013
Ignacio Castro Rey, El origen del planeta numérico, fronteraD, 05/01/2013