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El café de Ocata
Artículo de hoy en El Periódico de Cataluña:
De acuerdo con las previsiones de la LOMCE, en el curso 2015-16 se reformará primero de bachillerato; en el 2016-17, segundo y el 2018 entrará en vigor la nueva selectividad. Está bien que se cambie… porque desde hace algún tiempo no entendemos muy bien cuál es exactamente el objetivo de la actual. No parece eficaz para evaluar con finura ni a los centros ni a los alumnos. Hay centros mediocres que inflan las notas de los expedientes (que aportan el 60% de la nota final). De esta manera sus alumnos pueden superar a los de un centro que haga sudar a los suyos el aprobado. Esto es importante porque un alumno tiene que poner mucho, mucho empeño para suspender la selectividad actual, con lo cual el aprobado sirve para poco. “Con un 5 tengo suficiente, quiero hacer magisterio”, decía un joven de Lleida sin sentido del ridículo. Por otra parte parece que sólo uno de cada cuatro sabe exactamente, al comenzar la selectividad, qué carrera quiere hacer y por qué.
Se ha impuesto la idea de hacer dos evaluaciones al final del bachillerato. Una sería general y tendría por objetivo evaluar a los centros a través de los conocimientos de los alumnos y otra, más técnica, dependiente de las universidades, evaluaría las competencias pertinentes de los candidatos a cada carrera. Las universidades catalanas se han puesto de acuerdo para hacer conjuntamente la prueba que les corresponde. En la actual situación no ven con muchas alegrías las dificultades logísticas y presupuestarias que supondría para cada una hacer sus propias pruebas. A ver si se ponen de acuerdo también para adaptar los grados y masters al modelo europeo
Respecto a los resultados de la selectividad, parece claro que, con alguna excepción notable, las mejores notas corresponden a los centros de las zonas con mayor renta; pero si valorásemos el valor docente añadido, es decir, lo que aporta cada centro a la formación de sus alumnos, los primeros puestos estarían copados por centros públicos. ¿La autonomía de los centros modificará este hecho? No lo sé, pero parece que vamos hacia un sistema escolar que concederá cada vez más autonomía a los centros a cambio de exigirles unos mínimos al final de la escolarización. Este sistema está dando buenos resultados en otros países. En estos países, por cierto, los alumnos suelen presentarse muy bien vestidos a la selectividad. A algunos de los nuestros sólo les falta la toalla para completar su aspecto playero. En sintonía con su alegre informalidad, los correctores suelen ser muy, muy generosos con sus faltas de ortografía.
Para poder evaluar de manera coherente a todos los centros, todos ellos deberían compartir un tronco común de conocimientos y competencias. Y aquí es donde tenemos nuestro campo de batalla. No sólo nosotros, por cierto. Alain Bossinot, encargado de reformar los programas escolares franceses, acaba de tirar la toalla al constatar que es precisamente en esta cuestión donde cristalizan con más virulencia todas nuestras oposiciones educativas.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
Mañana los medios de comunicación harán públicos los resultados de la evaluación de sexto de primaria en Cataluña, que tengo aquí delante, desperdigados por la mesa. Confirman lo que algunos ya sabíamos desde hace tiempo; que Irene Rigau es la más lista de la clase.
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El café de Ocata
Hoy he ido a Lleida a hablar, en la Seu Vella, nada más y nada menos, que de Newton, Bernardo de Chartres y Diego de Estella, el sobrino de San Francisco Javier. Con frecuencia me siento el hombre más afortunado del mundo por poder entretener con estas cosas a un público atento.
En el viaje leo a Camus. llego a la conclusión de que un filósofo que continuamente te proporciona citas para quedar bien en cualquier contexto, no es muy de fiar.
En el tren... iba a hacer un comentado mordaz sobre el crecimientos demográfico de las viudas alegres jubiladas y sus repercusiones sobre la ecología cultural europea. Me muerdo la lengua. Sigo con otra cosa.
Antes de comenzar la conferencia me fijo en la piedra trabajada del lugar que nos acoge, con rastros de mil manos; en los arcos perdidos, inacabados, que delatan el arrepentimiento súbito del arquitecto; las puertas tapiadas, las huellas de la metralla, la capilla convertida primero en establo y luego en sala de conferencias... es como un viaje a las profundidades del alma.
Pintada en la estación de Montgat: "Votemos volar".
En los servicios de la estación de Lleida cumpliendo con las labores propias de mi sexo. Un anciano, a mi izquierda, se me queda mirando y me pregunta, "¿Qué? ¿Qué va a pasar con lo de Cervantes? ¿Lo encontrarán o no?"
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El café de Ocata
"Un cantar español dice:
Unos cantan lo que saben;otros saben lo que cantan".
Ilya Ehrenburg, España, república de trabajadores.
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El café de Ocata
"El socialismo no solamente no ahoga la emulación sino que, bien al contrario, crea las posibilidades para que, por primera vez, adquiera unas proporciones amplias y que, de hecho, alcance a todas las masas y atraiga a la mayoría de los trabajadores al campo de trabajo en el que puedan revelarse y desarrollar sus capacidades, descubrir su talento. El pueblo da generosamente capacidades y talentos, que es lo que el capitalismo pisotea, ahoga". Lenin
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El café de Ocata
"Nuestras elites intelectuales se refieren a las cosas por su contrario. Algunos defensores del conformismo más plano se llaman a sí mismos rebeldes. Al igual que en
1984 y
Un mundo feliz, utilizan el principio de la antífrasis y están dispuestos a llamar al Ministerio de la guerra "Ministerio del Amor". Pero saben que su causa está perdida: una ideología termina cuando no tiene palabras para describir la realidad".
Maffesoli en
CAUSEUR
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13:02
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El café de Ocata
No hay política sin el arte de ignorar las objeciones.
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13:00
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El café de Ocata
"El primer acto de la revolución social debe ser tirar al fuego toda la literatura romántica".
Proudhon.
Claro que sin literatura romántica... ¿habría revolución social?
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11:28
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El café de Ocata
¿Que qué representa Podemos? Pues un magnífico negocio para el PP.
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El café de Ocata
Una de las cartas que una de mis espías catalanas le escribe a su (supuesta) amante tiene este encabezamiento: "Conill pá de pesic" (lo transcribo literalmente). Uno no espera un gesto así de una espía de la KGB, pero esto es lo que hay.
Como no sé muy bien cómo traducir esta expresión, solícito humildemente la ayuda de los catalanohablantes para superar mi perplejidad:
- ¿La espía querrá decir en realidad "conill de pa de pessic"? Parece que existe un bizcocho con forma de conejo que lleva este nombre. ¿Es así?
- ¿Me ayudan a traducir al castellano este "conill pa de pessic"?
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16:18
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El café de Ocata
Coplillas satíricas sobre el "bonete del cura" las había por toda España desde antiguo. Esta se cantaba, con gran disgusto de la Inquisición, en el México colonial.
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18:58
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El café de Ocata
No es ni monárquico ni republicano. Es de oposición. Y esto tiene mal arreglo.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
Mi admirado F.S. me acaba de enviar un mail en el que me dice: "El futur és una habitació desordenada d'adolescent on es miren vídeos de gatets. Nosaltres hi sobrem, amic" (el futuro es una habitación desordenada de adolescentes viendo vídeos de gatitos. No hay lugar para nosotros, amigo).
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21:16
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El café de Ocata
Creía tener entre manos una historia de espionaje y contraespionaje.
Pero ahora mismo no sé si tengo entre manos1. una historia de una espía lesbiana de la KGB y su amante apasionada.2. una historia de una espía que se hace pasar por lesbiana con el apoyo de alguien que se hace pasar por su amante.3. una historia de una espía lesbiana renunciando a ser espía para poder ser lesbiana.
En conclusión, tampoco sé si estas cartas de amor apasionado son unas cartas de amor apasionado o unos mensajes en clave entre la espía y su jefe.
O sea que creía tener una hipótesis consistente y ahora tengo un montón de información y una hipótesis desmoronada. Me da la sensación que a la CIA, que lo espiaba todo, le pasó lo mismo que a mi.
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13:44
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El café de Ocata
Esta mañana me envía un mail la hija de X. desde México. Ya había perdido la esperanza de dar con ella y resulta que es ella la que ha dado conmigo. Una alegría grande. Me he emocionado.
Al medio día R. me envía tres textos desde Cuba. "Hoy es mi día", me digo. Nos intercambiamos mensajes y vemos que podemos ayudarnos el uno al otro. Nos ponemos manos a la obra.
Por la noche, S. me envía todo un dossier sobre una de mis espías. Lo ha conseguido de la policía suiza. Casi salto de alegría. La documentación es muy relevante. Cubre algunas de mis lagunas, me obliga a replantearme algunas cosas y abre pistas nuevas.
Me cuesta dormirme. Estoy... casi diría que exaltado. Tengo la imaginación repleta de imágenes eufóricas y las dejo representar a su antojo las escenas más irreales mientras la noche avanza. ¡Que avance lo que quiera! Esta noche me toca bailar con mis fantasmas.
No puedo dar más detalles porque he descubierto que alguno de ustedes usa la información que voy proporcionando sobre mis espías para completar algunas entradas de la Wikipedia. No es que eso me sepa mal... además tiene la elegancia de nombrarme... pero es que lo que pongo aquí es siempre provisional en la medida en que mi investigación dista mucho de estar acabada y con frecuencia las hipótesis que creía firmes se me desvanecen en nada entre las manos.
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13:23
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El café de Ocata
Un pueblo que no sabe construirse mitos no sabe en qué mito está viviendo.
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El café de Ocata
En La riqueza de las naciones Adam Smith encuentra dos sistemas de moralidad en las sociedades complejas modernas, la moral del sentido común y la moral del “people of fashion”. Lo que actualmente entendemos por fashion y lo que entendía Smith no es exactamente coincidente. Él pensaba en la vida bohemia de los artistas y algunos aristócratas, mientras que nosotros pensamos inmediatamente en la moda. Pero, pese a las diferencias, creo que podemos apropiarnos del concepto de “people of fashion” para referirnos a la gente que confunde la moralidad con el capricho y que hace de su deseo su norma de conducta. Desde esta perspectiva, la “moral fashion”, como también podríamos denominarla, se caracteriza por su extraordinaria capacidad para la autoindulgencia. Mientras que la gente que se guía por la moral del sentido común tiene problemas de conciencia, los seguidores de la moral fashion tienen frustraciones. Mientras que el ideal de la moral del sentido común es un mundo donde todos nos mantengamos fieles a nuestros compromisos, el ideal del “people of fashion” es un mundo sin frustraciones.
La moral del sentido común es estricta y austera, y según Smith es mayoritaria entre las clases populares, que creen en la importancia de la voluntad, la responsabilidad, la honorabilidad y la vergüenza; mientras que la moral del “people of fashion” es más permisiva y relativista y tiene un punto nihilista, por carecer de convicciones firmes. Smith pensaba que la gente corriente siempre sería partidaria de la rigidez moral, y que así como había nutrido las filas de las revueltas puritanas en el pasado, mantendría en el futuro sus convicciones conservadoras.
De
La escuela contra el mundo
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El café de Ocata
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El café de Ocata
En momentos como los presentes sólo cabe esperar que el país esté más en manos de los espectadores de Sálvame que de la ciudadanía políticamente creativa que inunda las redes sociales.
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El café de Ocata
La virtud del gobernante la mide siempre su fortuna.
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El café de Ocata
Pregunta de un lector, esta misma mañana, en un diario de Barcelona: "En Sants, como en el barrio de Gamonal, ¿tú crees que las autoridades hubieran cedido ante 'manifestaciones pacíficas'?"
La respuesta de este mismo lector es la siguiente: "Sabes que es NO. Si te manifiestas y protestas por los cauces que ellos te marcan, sabes perfectamente que ni te escuchan".
Me parece que esta es también la percepción de mucha gente hoy en Barcelona, independientemente de sus simpatías a los okupas. Lo que no estoy seguro es de que nuestros políticos deduzcan de esta percepción generalizada alguna enseñanza para futuras actuaciones.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
"Nadie es un gran hombre para su ayudante de cámara", dejó dicho Goethe. Evidentemente esta no es una puya contra los grandes hombres, sino contra los ayudantes de cámara. Si, pongamos por caso, Beethoven tenía gastroenteritis, eso es algo que -en todo caso- sólo podría haber afectado a su música en aquellos sublimes momentos en que pone a los instrumentos de viento a cabalgar. Vamos, digo yo...
Suchet also presents ongoing reports regarding Beethoven’s gastrointestinal issues, which run through the book like an idée fixe. These begin with a description of the stomach pains and diarrhea that Beethoven experienced before his first concert at the Burgtheater in Vienna in 1794, followed by periodic updates on his irritable bowel syndrome, bad digestion, irregularity, acute constipation, colic, distended stomach, and more. While these disorders have been noted elsewhere, they are presented in unusual detail here, so much so that one begins to wonder whether the book might have been more aptly titled The Inner Beethoven. This may be more information about Beethoven’s bodily functions than we want to know.En
The Weekly Standard
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El café de Ocata
De una manera muy platónica -es decir, recuperando la reflexión de Platón sobre la poiesis, la acción artística- Chesterton describe perfectamente en The Man Who Was Thursday qué es la izquierda y qué es la derecha y me parece que su descripción es precisamente en estos días más actual que nunca. Me refiero al diálogo que mantienen dos poetas, Gregory, que es un hombre de izquierdas, y Syme, que es claramente de derechas.
Según Gregory, "un artista es un anarquista" y un anarquista, en consecuencia, es un artista. "El hombre que lanza una bomba es un artista" porque sacrifica toda la rutina a un gran momento. Al poeta le gusta el desorden. ¿Por qué toda esa gente que va de aquí para allá en los trenes tiene un aspecto tan triste y cansado? ¡Porque sabe que el tren está haciendo lo que tiene que hacer! Sabe que si tiene un billete para una estación, acabará llegando a esa estación. Sabe que después de Sloane Square la próxima estación será Victoria, y sólo Victoria. A un poeta lo que lo haría feliz es que la próxima estación fuera Baker Street!
Syme replica que el caos no tiene nada de poético, porque puede llevarte a cualquier parte, a Baker Street o a Bagdad. "Pero el hombre es un mago, y toda su magia reside en esto, en que dice Victoria, y ahí está Victoria". No hay nada más poético que un folleto con los horarios de un tren, que es la prueba del triunfo del hombre contra el caos. Cuando oigo que la próxima estación es Victoria, estoy oyendo al heraldo que anuncia una conquista "Victoria es la victoria de Adán".
A Gregory no le convence nada de esto. El poeta, dice, está descontento incluso en las calles del cielo. El poeta es un hombre indignado.
"¿Qué hay de poético -pregunta Syme- en vivir instalado en la indignación?" Eso es como equiparar la poesía y la enfermedad. Estar indignado o estar enfermo puede ser comprensible en ciertas situaciones, pero eso no tiene nada de poético. Indignarse es como vomitar. Es la salud lo que es poético. Es una buena digestión lo que es poético. "Lo más poético de todo, más poético que las flores, más poético que las estrellas, lo más poético del mundo, es no estar enfermo".
Yo tengo escrito que hay personas que sólo se sienten morales cuando tienen náuseas. Son las dominadas por la indignación moral, que es, precisamente, la actitud que cree más noble el vómito que el apetito.
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12:27
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El café de Ocata
Circula por ahí un "
Manual de Resistencia Activa" a la LOMCE que parece estar promovido por la FAPAC (Federació d'Associacions de Mares i pares d'Alumnes de Catalunya) y que no tiene desperdicio. Tanto es así, que bien pudiera hacerse pasar por una campaña publicitaria negativa de la escuela privada.
Su punto de partida es que la LOMCE "se fundamenta en valores conservadores y neoliberales", que parecen ser valores o similares, o, como mínimo, complementarios. Esta grosería intelectual no tendría mayor importancia si no fuera porque los redactores del
Manual propugnan para las escuelas un conocimiento basado "en criterios científicos y rigurosos".
El
Manual propone, entre otras cosas, "establecer acuerdos que comprometan a la Comunidad Educativa de cada centro para [...] asegurar que los proyectos educativos estén basados en la educación integral y el trabajo por competencias". Pues miren ustedes, dejando de lado que este compromiso lo asumiría gustosamente el señor Wert, no deja de ser llamativo que se asocie la educación integral con la novísima fórmula mágica de las competencias. ¿Habrá algo más economicista que las competencias? ¿Y esto del economicismo no es -según la Vulgata- neoliberalismo?
Quizás alguien debiera informar a los defensores del
Manual que la moda de las competencias se pone en marcha cuando el Departamento de Educación y Trabajo de los Estados Unidos creó la Secretary's Commission on Achieving Necessary Skills (SCANS) para definir las capacidades que los trabajadores debían poseer para encontrar trabajo en el mundo actual. Los resultados se publicaron en un documento titulado
What Work Requires of Schools: A SCANS Report for America 2000, que contenía un amplio listado de competencias profesionales al mismo tiempo que señalaba que las competencias no se definen, sino que se reconocen en las mejores prácticas profesionales que en cada caso se tengan en consideración. ¿No se supone que todo lo que viene de los USA es también conservador y neoliberal?
Miren ustedes, programar por competencias significa imponer una concepción venal del conocimiento, según la cual sólo tiene valor aquel conocimiento que se puede vender a buen precio en el mercado.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
¿Por qué cuanto más radical eres más convencido estás de que tienes un acceso privilegiado al conocimiento del bien común?
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El café de Ocata
Cosas que hay que leer en francés (en
CAUSEUR, para ser exactos):
Le mouvement Podemos, dont les statuts ont été déposés au mois de mars, vient de faire élire au Parlement européen une jeune équipe de cinq députés, incarnation des travailleurs précaires, des universitaires ou des petits fonctionnaires ancrés dans la réalité d’une crise économique loin d’être terminée. Podemos est issu du mouvement des Indignés de 2011 ce qui explique la jeunesse de ses militants qui, bien souvent, ne dépassent pas la trentaine.
Dimanche, le parti a réussi à rallier 1,2 million de voix, talonnant ainsi la gauche de la gauche espagnole menée par Izquierda Unida, qui ne s’y attendait pas plus que l’ensemble des observateurs de la vie politique espagnole.
C’est que les Indignés ont désormais un chef en la personne de Pablo Iglesias, trente-cinq ans, jeune professeur de sciences politiques à l’université Complutense de Madrid. Le jeune homme bénéficiait déjà d’une grande popularité acquise sur les plateaux TV auxquels il était régulièrement invité avant même de se lancer dans l’aventure.
De fait, ce brillant orateur a su arracher nombre d’électeurs aux partis de gouvernement. Dans son discours de victoire, Iglesias s’est fait le porte-parole des sans-voix victimes de l’austérité : « la femme seule qui travaille vingt-heures par jours », « ceux qui servent des verres », employés dans le secteur de la restauration où le travail au noir est quasi-généralisé, ou encore « les voisins qui franchissent les limites de la légalité » pour empêcher les forces de police à procéder à l’expulsion d’une famille sans le sou. À plusieurs reprises, Pablo Iglesias a insisté sur la nécessité de « reconquérir la souveraineté » du peuple, précisant que l’Espagne ne doit pas être « une colonie de l’Allemagne ».
Deux ou trois détails, cependant, sonnaient faux à l’oreille du démocrate, tranchant avec la belle émotion provoquée par cette marée démocratique. Ainsi, le foulard rouge et l’inévitable « no pasarán » crispent la société dans une éternelle guerre civile. Surtout, tout à la joie de saluer une « jeune génération » dont la raison d’être serait de redresser le pays, Pablo Iglesias a formulé une curieuse proposition : celle de voir mettre en place un « processus constitutionnel » comme pour dénier toute légitimité démocratique aux institutions issues de la transition démocratique espagnole. Pablo Iglesias, dans son premier discours de vainqueur, venait d’oublier à quel système il devait la liberté qui lui permettait d’être là où il était, dimanche soir, plaza Reina Sofía à Madrid. Un leader à la Chavez est-il né ?
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El café de Ocata
Ayer me pasé el día intercambiando mails con una mujer mexicana -por la cuestión de mis espías, claro. En el penúltimo mensaje que me envió me lanzó un requiebro que me dejó perplejo: "Es usted todo un caballero. ¡Cómo se nota que es usted catalán y español!". Me lo dijo con tanta convicción, tan segura de su clarividencia, que no tuve valor para refutarla luciendo navarridad. A ella le dedico esta maravilla del infinito Pedro Infante.
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El café de Ocata
Intentando comprender
Thomas Piketty's Capital...The problem with Piketty's Inequality FormulaTodo esto lo ha tenido que tratar Platón en algún lugar.
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El café de Ocata
Se mire como se mire, el programa electoral de Felipe Gonzáles en 1982 era bastante más radical que el de los jóvenes izquierdistas que ahora sacan pecho.
Conclusiones posibles:- Pablo Iglesias de mayor será más moderado que lo que actualmente es Felipe González.- Los radicales se están derechizando.- Vete tú a saber.
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14:40
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El café de Ocata
The far right vote in the European elections: It’s not the economy, stupidEn
The Natural Order of Things¿La singularidad hispana es real? Conviene echar una mirada despacio al mapa electoral antes de contestar.
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13:26
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El café de Ocata
Las elecciones europeas se plantean entre nosotros y, por lo que veo, en el resto de países miembros de la UE como una especie de primarias nacionales. Los candidatos hablan de los problemas domésticos y se comprometen solemnemente a defenderlos en Bruselas como si les fuera en ello la vida. Y los ciudadanos, por lo que parece, los votan por la verosimilitud de su papel de gestores de lo inmediato ante las lejanías de Bruselas. Nadie habla de los problemas de Europa y, mucho menos, de cómo van hacerlos respetar en casa. Esta es la enfermedad de Europa: no hay europeos. Y tiene difícil cura.
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13:42
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El café de Ocata
IAl año siguiente, un 6 de diciembre de 1942, nació Adela Fernández Fernández en la enfermería de la plaza de toros El Toreo, a las cinco de la tarde, acompañada por los ¡olés! dedicados al matador Pepe Ortiz en una de sus últimas corridas.
II
“Mi padre era feliz rodeado de mujeres, mantenía un gineceo, nos hacia ir como velas a todas. En aquella época además de atender a los invitados tenía que preparar a sus novias, las bañaba y las rociaba de Chanel. Las muchachas, como él nos llamaba, era el grupo de mujeres que vivíamos bajo sus órdenes y con la tarea de complacerlo: estaba compuesto por sirvientas, amigas, amantes, esposas y yo.
III
Le costaba despertarse, le costaba dormir, nada le interesaba y yo que llevaba una cuerda en esos momentos que nadie me podía parar... Era muy difícil la convivencia, al poco tiempo nos separamos. Él se metió de hermano lego en un convento, no mucho tiempo después salió y me buscó, me propuso que nos suicidáramos juntos. Como se puede comprobar no acepté, pero él sí lo hizo, me quede viuda. Pese a todo, recuerdo esa relación como muy amorosa, muy dulce”.
IV
“Me vino con fuerza el deseo de ser madre. Admiraba el mundo griego clásico y la cultura judía. Quería tener un hijo judío y otro griego”.
V
Adela conoció de pequeñita el alcohol y el tabaco, la criaron como a los gallos de pelea que El Indio alimentaba a base de carne cruda picada con chile y pulque. A ella también, de vez en cuando, se lo daban. Le seguía gustando, a veces se preparaba carne tártara con chile.
A quien pueda interesar AQUÍ(estaba yo leyendo esto y me ha llamado por teléfono Jorge Bustos, ya ven ustedes, qué cosas).
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El café de Ocata
El sábado por la mañana, junto a Ignasi Moreta y Francesc Torralba. Hablábamos de la muerte de Dios, anticipando el resultado electoral del domingo.
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El café de Ocata
... hoy no tendría una vía de agua.
Si tuviese una vía de agua, la cosa tendría fácil arreglo. Lo que hoy tiene es a los pasajeros desconcertados porque sienten que la nave no para de dar vueltas y eso está bien mientras el servicio sea eficiente, pero está comenzando a ser aburrido.
Sin embargo lo que nuestros políticos nos van a ofrecer ya sabemos lo que es: vagas promesas de mejorar las condiciones de navegación. Se pondrá una aceituna más en el Martini, se mejorará el aire acondicionado o la calefacción, según las demandas de los camarotes; se cuidará más la pulcritud, puntualidad y eficiencia del servicio; se intentará no tirar desperdicios por la borda, quizás se ponga un invernadero ecológico en la popa; sin duda se supervisarán con más celo ciertos comportamientos que no están a la altura de la imagen que tenemos de nosotros mismos, etc.
Pero el problema de Europa no tiene nada que ver, tampoco, con las condiciones de la travesía. Si tuviera que ver con esto, con un poco de chapa y pintura podríamos seguir dando mil vueltas más alrededor de nuestro ombligo.
Nuestro problema es el destino, que no sabemos cuál es. Una comunicad política merece el nombre de una cuando tiene un destino común. Europa no lo tendrá nunca... porque no quiere tener enemigos sino, en todo caso, clientes.
Así que nos esperan más vuelta, muchas más vueltas, embistiendo con la proa la estela dejada por la popa antes de que la borre el curso natural de las olas.
Ya sabemos que hay un iceberg a la deriva amenazando nuestra ruta, pero si bien la posibilidad de un accidente nos asusta, nos asusta mucho más lo que podría pasar si parásemos las máquinas.
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El café de Ocata
- He oído decir que el mundo es bello -dijo el ciego.
- Eso dicen -contestó el que veía.
De Stanislaw Jerzy Lec
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El café de Ocata
Nada tiene tanto éxito como el éxito.
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El café de Ocata
Guillaume de Tignonville, Les dits moraulx des philosophes, France ca. 1473 (Free Library of Philadelphia, Lewis E 209, fol. 21r)
Retirado en la paz de estos desiertos,
Con pocos, pero doctos libros juntos,
Vivo en conversación con los difuntos,
Y escucho con mis ojos a los muertos.
Si no siempre entendidos, siempre abiertos,
O enmiendan, o fecundan mis asuntos;
Y en músicos callados contrapuntos
Al sueño de la vida hablan despiertos.
Las Grandes Almas que la Muerte ausenta,
De injurias de los años vengadora,
Libra, ¡oh gran Don Josef!, docta la Imprenta.
En fuga irrevocable huye la hora;
Pero aquélla el mejor cálculo cuenta,
Que en la lección y estudios nos mejora.
(Quevedo, claro).
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19:07
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El café de Ocata
Para descubrir lo apegados que estamos a nuestros prejuicios... y que más vale un prejuicio nuestro que un argumento ajeno.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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El café de Ocata
Básicamente la vida política -especialmente en estos días- lo que nos muestra es esto: personas tan bienintencionadas como perplejas. Por una parte están completamente seguras de lo que nos conviene a todos; por otra, no pueden comprender que haya algunos tan cazurros que no compartan su clarividencia. Todo normal, vaya.