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El café de Ocata
Mensaje de Ferran S.: "Bésame con la ansiedad con la que aprovecho el wifi en el extranjero".
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El café de Ocata
En una pared hay un retrato de Stalin, un conferenciante da un discurso sobre Stalin, un coro canta una canción sobre Stalin, un poeta declama una poesía sobre Stalin… ¿Qué está pasando? Una reunión consagrada al centenario de la muerte de Pushkin.
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El café de Ocata
Llevo meses inmerso en la historia del comunismo y si algo me queda claro es que, en sentido estricto, los comunistas no eran dogmáticos, puesto que de un día para otro podían poner patas arriba su estrategia y defender lo contrario de lo que hasta aquel momento habían defendido. Eso sí, eran igual de sectarios los dos días y los dos días los militantes estaban dispuestos a dar la vida por el Partido. En España los comunistas salieron a la calle el 14 de julio del 31 a protestar contra la república burguesa, gritando que querían todo el poder para los soviets en un país en el que no había ni un soviet y, en todo caso, lo que estaba en juego era si la república naciente tendría o no todo el poder. Cuando llega de Moscú la orden de defender los frente populares, los socialistas pasan de socialfascistas a compañeros de cama. Cuando en el 38 se acusa al PCE de estar siguiendo al dedillo instrucciones de Moscú, este partido lanza una campaña nacionalista en la que España aparece invadida por los moros y hay que defenderla con el coraje del Cid y Agustina de Aragón. No sé si hubo un partido más estalinista que el que dirigía Pasionaria, pero el día que amaneció con la obligación de ser antiestalinista, allí estaba Pasionaria criticando el culto a la personalidad. ¿Qué tipo de dogmatismo era el del comunismo? No era un dogmatismo como el católico, articulado en torno a dogmas incuestionables, sino un dogmatismo articulado en torno al Partido, "que siempre tiene razón". "No se puede tener razón fuera del Partido", dijo Trotsky. Y Stalin lo siguió defendiendo que el Partido se fortalece depurándose de quienes dudan de que sólo el Partido tiene razón. Y miles de intelectuales occidentales se arrodillaron fervorosos ante él. ¿Que cuál es la razón? ¡Pues la del momento! Recuerden ustedes el pacto entre Stalin y Hitler. Por cierto, al día siguiente de firmarlo le prohibieron al PCE que calificase el régimen de Franco de fascista. Era sólo franquista. El fascismo no era malo. Lo que era malo era ser inglés o americano. Trotsky, por esta misma razón, paso de ser un espía de Hitler a un agente angloamericano. Y todo, insisto, de un día para otro.
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El café de Ocata
... y a los pasajeros les tocó la lotería.
Y sin embargo he visto por las llamadas redes sociales intentos de linchar a los americanos porque los occidentales también somos terroristas o porque los americanos le pegaron al terrorista más de lo estrictamente necesario. Yo entiendo que a los defensores de la negociación con los asesinos (Gemma Nierga: "Ernest Lluch hubiera negociado incluso con los que lo iban a matar") les cuesta aceptar que si te van a pegar un tiro tu primera obligación es evitarlo de la manera más rápida y contundente posible (dejemos ahora de lado la evidencia de que el diálogo, si no es retórico, suele acabar mal). Pero allá ellos. Yo me quedo con esa magnífica lección de coraje que nos han dado dos americanos y con la confianza de que la virtud del coraje no tiene por qué ser menos contagiosa que el vicio del miedo.
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El café de Ocata
Gregorio Luri, si cuando invitas a alguien a cocido, te aseguras antes de tener en casa garbanzos de calidad, te evitarás tener que ir a última hora del sábado al paquistaní a comprar unos garbanzos sospechosamente baratos que hoy no hay manera de que dejen de rebotar como perdigones en la cazuela.
No por mucho madrugar los garbanzos se cuecen antes si son de mala calidad.
Veremos la cara que ponen los invitados cuando les diga que tienen pizza.
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El café de Ocata
Me imagino que todos ustedes conocen esta foto convertida en icono de las milicianas republicanas. Un día les hablaré de su intrahistoria. Nos muestra a la joven Marina Ginestà en la azotea del Hotel Colón, en la Plaza de Cataluña de Barcelona, la sede de las JSUC.
Quizás no conozcan esta otra: Marina Ginesta y su hermano en el frente de Aragón.
Pues bien, hoy estado comiendo con el hijo de Marina y con la hija de su hermano. ¡Qué personas magníficas!
Yo no sé qué calidad histórica y literaria tendrá el libro que estoy escribiendo, pero sí sé lo bien que me lo he pasado y me lo estoy pasando mientras lo escribo y, en consecuencia, que pase lo que pase con las críticas y las ventas, ya ha sido un fenomenal éxito.
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7:44
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El café de Ocata
En Jacinta la pelirroja (1929) cantaba José Moreno Villa:
Quisiera morir habiendosido poeta, carpintero,pintor, filósofo, amante y torero.¡Ah! y cantor negrode un jazz que sientoa través de diez capas de suelo.
Que en traducción libre quiere decir:
Quisiera vivir siempresiendo coach, oenegero,grafitero, tertuliano, promiscuo y animalista. ¡Ah! y skatero de una música que sientocada vez que como eskater me revelo.
Cambian las listas de pecados, pero su número me parece a mi que permanece inalterable. Ahora uno de los pecados más grandes en los decálogos de los defensores del Bien es el toreo. Nada nuevo: hay que estigmatizar al pecador porque, en caso contrario, ¿cómo iba a saber la gente quiénes son los buenos?
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El café de Ocata
Ya lo he dicho por aquí, pero lo repito: de todas las cosas de la vida, la que más inesperadamente me ha llegado es la vejez.Os aseguro, jóvenes, que no se la ve llegar.
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9:39
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El café de Ocata
- Unos nacionalistas que me hacen rechinar los dientes son los de los Quaderns de l'exili, que dirige aquel Joan Sales que fue del Bloc y ahora es católico, separatista y defensor de la necesidad de un ejército catalán. Al cabo de un tiempo se vuelven a Cataluña y hacen de monserratinos (...). Sales ha hecho más por el país con sus ediciones barcelonesas que con esta revista abracadabrante y con su novela de boy-scout teológico.
- Dos frases de Franco en su discurso de final de año: Llevo treinta años ocupando la nave del Estado y esta otra, maravillosa: Echaron sobre mis hombros las responsabilidades superiores a mi edad y a mi empleo. Eso del empleo podría hacer creer que él mismo se escribe sus discursos. Una cosa así no se inventa.
- Los drogas... veo en clase a muchos que prometían y ahora flotan. La prensa se hace eco de las tonterías de un cabrón de Harvard, el Dr. leary, que predica el consumo de LSD y organiza seminarios "para la emancipación del espíritu" (...). Y los obreros, que ven como sus hijos comienzan a drogarse, si pudieran apalizarían a los "señoritos de universidad".
- En una peña de estudiantes: "Mierda, la Bandera Roja se va al PSUC. Se ha acabado follar gratis." El púdico PSUC no permitirá que para atraer adherentes se organicen "orgías de proselitismo revolucionario".
- Solchenitzin dice que la dictadura soviética es peor que la española. Los intelectuales se escandalizan y un tal Juan Benet, que se cree un genio sólo por mirarse en el espejo, sentencia que habría que meter al ruso en un campo. La verdad es que Pinochet, Amin Dada, Castro, Brejnev, Ceausescu, Mao o Duvalier son peores que Franco. Ya que no sabemos sacarnos a Franco de encima, queremos que nuestra palma de martirio sea la más grande. Y nos ofendemos cuando nos enseñan otras más sangrantes.
- Me duele una frase de Maurín en el apéndice, excelente, que ha puesto a la reedición en Ruedo Ibérico de su último libro, el de 1935. Es esta: En el momento en que la disyuntiva quedó planteada, a partir de junio de 1937, entre Partido Comunista al servicio de Moscú, o los militares reaccionarios, pero españoles, el desenlace de la guerra civil estaba predestinado.
- Largas conversaciones con Pallach. Coincidimos en que octubre del 34 fue una tontería por parte de los republicanos.
- Vuelvo a leer a Ehrenburg (...). Me pasa lo mismo que con Aragon, Céline, Pound, Alberti, Pla, Dalí, Bergamín: veo un buitre volando y no me puedo fijar en la belleza de su vuelo recordando cómo se alimenta.
- Pancartas en las manifestaciones del Este (...). Esta maravillosa en Moscú: "Proletarios de todo el mundo, perdonadnos".
Victor Alba,
Sísifo y su tiempo.
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El café de Ocata
- Luis de Foxá, poeta falangista, exclamó al ver el nuevo edificio de los jesuitas: Si esto hicieron con el voto de pobreza, qué no harán con el de castidad.
- Cuando un grupo de generales fue a pedirle a Franco que restableciera la monarquía, el Caudillo los recibió uno por uno; a Saliquet, por ejemplo, le preguntó de entrada: ¿Estás preocupado? ¿Es que no marcha bien tu fábrica de jabones? Ya no hubo más gestiones.
- Julián se mató en la celda colgándose. Castigado porque no había querido decir quién le había pasado un libro prohibido. En la pared había escrito: Vivir sólo para odiar haría odiosa la vida. No merece la pena. ¿Retórica? Sí, si no se hubiera suicidado.
- Dicen que [en México] se distinguía a un refugiado porque tenía el índice de la mano derecha más corto que los otros, de tanto golpear con él en la mesa del café mientras decía: Este año cae Franco.
- Automáticamente, cuando me presentan a un exiliado, trato de recordar si fue de los que protestaron por la persecución del POUM o de los que callaron. De los que callaron es el filósofo José Gaos. Confuso escribiendo y claro hablando. Un alumno suyo de la Universidad le dijo un día: Leyéndolo a usted, maestro, me explico la independencia [de México]. De su versión de Heidegger alguien comentó: Sólo leyendo el original alemán se entiende la traducción castellana.
Victor Alba,
Sísifo y su tiempoContinuará...
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El café de Ocata
"Uno de los presos era Séneca Pérez, un ácrata vegetariano, grabador de imprenta. Con los talones de goma de las botas hacía sellos de la Falange de diversos pueblos que servían para marcar avales falsos; hasta que lo descubrieron y lo fusilaron ante todos los presos formados; alguien le lanzó a los pies un manojo de cebollas. Contado parece grotesco, pero pensando en el hambre que se pasaba y que Séneca era vegetariano, S. lo ve como un gesto de fraternidad casi aterrador.(...)Sócrates Gómez, un chico bien plantado, estaba en la misma galería que S., hasta que lo pusieron en una celda de castigo porque un periódico clandestino, manuscrito, de los comunistas, lo atacaba por tratar de reorganizar las juventudes socialistas y lo acusaba de hacer el juego a Franco en el mismo momento en que Franco mandaba fusilar a su padre."
Víctor Alba, Sísifo y su tiempo.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
El filósofo cristiano Orígenes, huyendo de la tentación femenina, hizo lo que la imagen muestra y que yo por pudor no me atrevo a ampliar, dejando así constancia para la posteridad de que se puede ser filósofo sin ser especialmente sensato.
Roman de la Rose, Francie 15th century
Bodleian Library, MS. Douce 195, fol. 122v
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El café de Ocata
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El café de Ocata
Poco después de las 8 de la mañana del 25 de marzo de 1935, cuatro miembros del Cuerpo de Guardias de Seguridad de la cárcel de Madrid salían a la calle tras hacer el relevo y se dirigían a sus casas. Al llegar al cruce de la calle Altamirano con Marqués de Urquijo les salieron al paso tres pistoleros que abrieron fuego contra ellos. Dejaron dos muertos y un herido grave. El cuarto guardia salió indemne porque al oír los tiros se dejó caer al suelo y se hizo el muerto. Los asesinos huyeron en un coche que los estaba esperando en las proximidades. He descubierto a uno de los asesinos.
¿Y qué hago ahora yo con este descubrimiento?
¿Tengo derecho a presentarme ante sus hijos -los conozco- y sus nietos y decirles, sabéis qué? ¡Vuestro padre y vuestro abuelo era un pistolero!
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El café de Ocata
“A tomahawk is what if you go to sleep and suddenly wake up without your hair, there is an Indian with.”— University of Texas
El Burro, 1969, from
A Century of College Humor
En Futility Closet
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El café de Ocata
"Un día le conté a un ruso uno de los cuentos leídos en el conmovedor libro de Amicis, Corazón, el titulado "De los Apeninos a los Andes", y el ruso, después de escuchar el relato, me preguntó:
- ¿Y para qué hizo tan largo viaje ese niño? ¡Para ver a su madre! ¿Tan sólo? -me objetó- No puede ser. Esa era la excusa. Seguramente era espía.
Vicente Reguengo, Quince años en Rusia.
Para B. M., que me sigue desde París.
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El café de Ocata
"In uno lugare manchego, pro cujus nomine non volo calentare cascos..."
Así comienza la traducción del
Quijote al latín macarrónico realizada por el indomable cura don Ignacio Calvo. Tal proeza no fue fruto del placer, sino de la imposición disciplinaria de su rector mientras era seminarista en el seminario conciliar central de Toledo. Hubo, pues, tiempos en que a un joven se lo podía castigar a traducir el
Quijote al latín. Claro que si este joven es el seminarista Ignacio Calvo, el resultado es la
Historia Domini Quijoti Manchegui, una obra de arte de la ironía.
Para enterarnos de a cuento de qué vino este castigo, voy a cederle la palabra a Juan Luis Francos, que nos lo explica en su libro
Personajes de la Alcarria. Ignacio Calvo y Sánchez:
"Estaba nuestro alumno en su mejor época de travesuras y procacidades, cuando hizo una de tal tamaño a la que le correspondió la tremenda penitencia de perder la beca...... estaba mandado que todos los seminaristas tuvieran a la cabecera de la cama un crucifijo, y el joven de Orche, siempre apretadillo de dineros, llevaba a Cristo en el corazón, pero no tenía dineros para comprar la efigie. Amonestado reiteradamente, acabó por construir con unos pedazos de hojalata un lamentable Cristo. Al pie del cual escribió:
El que tenga devoción verá en esto un crucifijo, pero el rector, ¡quiá!, de fijo, cree que es el mal ladrón".Y lo vio el rector.
De:
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El café de Ocata
Wittgenstein,
Culture and value
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El café de Ocata
Cy Twombly,
Ferragosto IV, 1961
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El café de Ocata
Ignacio Ruiz QuintanoAbc
Lo escribió, a propósito de la dictadura socialdemócrata que asola Europa, el único pensador español presente en la Biblioteca del Congreso de los Estados Unidos: “La pasión de parecer iguales (por miedo a la clase obrera) hizo perder el gusto por la distinción, es decir, por la libertad”.
Gregorio Luri es un profesor que tiene el buen gusto de la sabiduría… y la libertad. Igual hay más, pero yo no los veo entre esa clerigalla reaccionaria, heredera de la peor iglesia antiliberal del XIX, que es nuestra Universidad. (Y la europea. Y la americana, con mayor delito, por ser la única tierra donde la libertad política cuajó).
Pemán, que achaca a la Contrarreforma nuestro alejamiento del “mejor tono europeo”, sitúa el origen del “buen gusto” como expresión (“le bon goût”) en la corte granadina de Isabel la Católica, un ballet de educación y buenos modales casi pre-dieciochesco para significar todo lo moderado, elegante y exacto.
–Luego quedó como característica muy francesa, pero nació del espíritu culinario y de “ama de casa” de Isabel, que celebraba la perfección de un gesto con esa expresión tomada del “punto” exacto de un guiso o un almíbar.
Luri ha escrito un libro milagroso (en estos tiempos) para leer frente al mar: “¿Matar a Sócrates? El filósofo que desafía a la ciudad”). Abre con una hermosa cita de Plutarco sobre la lectura lenta de Platón: la broma de Antífanes sobre una ciudad donde las palabras se helaban por el frío nada más ser dichas, y luego, desheladas, la gente oía en verano las cosas de las que habían hablado en invierno.
El nazismo, dice Luri, fue el intento programado de borrar a Jerusalén de las raíces de Europa. Se apropió de Platón (“tenía sangre nórdica”), pero con Sócrates no supo qué hacer; al rechazarlo, lo declaró de “raza oriental”, alógeno a la raza griega, que sería (¡haga juego, Varoufakis!) una raza aria. Y Rosemberg le lanzó la peor injuria imaginable: “socialdemócrata internacionalista”.
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El café de Ocata
"Una vez le dijeron que en Lefórtovo, en el calabozo de los condenados a muerte -en los años del terror, siempre había en ellos más de una persona-, se podían ver, esgrafiados en la pared, los versos: ¿Pero existo de verdad / y de verdad vendrá la muerte? Cuando lo supo, Ósip [Ósip Mandelstam, el autor de esos dos versos y uno de los principales poetas rusos del siglo XX] se puso muy contento y durante unos días estuvo tranquilo y calmado." Nadejda Mandelstam, Contra toda esperanza.
Pero esa calma presagiaba -y Mandelstam bien que lo sabía- la tormenta de su inminente detención, que lo llevaría a morir de agotamiento en un campo de concentración.
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El café de Ocata
"La cultura es elitista por definición y la aplicación de los principios democráticos en la esfera del conocimiento lleva a hacer equiparables la sabiduría y la imbecilidad": Joseph Brodsky.
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El café de Ocata
El Sinaia, el barco que llevaba la primera expedición colectiva de exiliados republicanos a México, llegó a Veracruz el 13 de junio de 1939. A los pasajeros les llamaron la atención dos pancartas. La primera, enorme, decía "Negrín tenía razón"; la otra, mucho más pequeña, era llevada por unas pocas mujeres, y en ella se podía leer algo que los dejó a todos bastante perplejos: "El Sindicato de Tortilleras os Saluda".
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El café de Ocata
Enrique Castro, La vida secreta de la komintern: “Isidoro Rodríguez Mendieta ha estado con el cadáver de su hijo en los brazos durante varias horas buscando en los bares una botella de vodka que era el precio que exigían los enterradores”.
Castro está hablando de Tashkent, lugar de refugio de los hombres de la Internacional Comunista durante la segunda guerra mundial.
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El café de Ocata
"El hombre", dijo Stalin, "es el material más precioso". El acento hay que ponerlo en "material". Stalin no habla de la forma del hombre porque eso sería caer en el idealismo pequeñoburgués.
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El café de Ocata
En 1890 el director de el
New York World invitó a Mark Twain a dirigir un mensaje de buena voluntad a sus lectores con ocasión de la navidad. Envió el siguiente:
It is my heart-warm and world-embracing Christmas hope and aspiration that all of us — the high, the low, the rich, the poor, the admired, the despised, the loved, the hated, the civilized, the savage — may eventually be gathered together in a heaven of everlasting rest and peace and bliss — except the inventor of the telephone.Mark TwainHartford, Dec. 23
En
Futility Closet
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El café de Ocata
"Tengo 75 años. He sobrevivido aquí a 6 regímenes políticos y, además de en mi país, he residido en otros cuatro. Toda mi vida he escuchado la misma canción: "Todos los políticos son iguales", "La abstención demuestra que la gente está desilusionada", "Prometen mucho y después no se acuerdan de lo que han prometido", "Un escándalo más y no irá nadie a votar". Si fuese cierto, no habría democracia en Francia, Suiza, los Estados Unidos, y la nuestra estaría agonizando. Pero por lo que veo, a la democracia le pasa aquello de los muertos que vos matáis gozan de buena salud."
Víctor Alba, 14.VI. 1991.
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El café de Ocata
"Amadeu Aragai, amigo de Companys y agitador entre los "rabassaires", que en un mitin afirmaba: La tierra ha de ser de quien la trabaja, al escuchar que su vecino de mesa le murmuraba: Afloja, hombre, afloja, añadió: Eso sí, el amo siempre será el amo.
Víctor Alba, Sísif i el seu temps. I
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El café de Ocata
El aperturista Nikita Khrushchev fue a visitar una exposición de arte contemporáneo soviético en Moscú y lo que vio lo impulsó a dirigir estas palabras a los artistas presentes:
"¿Sois pederastas o personas normales? Voy a ser completamente franco con vosotros: no gastaremos un real más en vuestro arte. Vuestras perspectivas en este país son nulas. Los cuadros que se exponen aquí son sencillamente antisoviéticos. Son amorales. El arte debe ennoblecer al hombre e inclinarlo a la acción. ¿Y qué es lo que habéis puesto aquí? ¿Quién pintó este cuadro? Quiero hablar con él. ¿Para qué sirve una pintura como esta? ¿Para cubrir un orinal? [dirigiéndose al autor] Tenemos derecho a enviarlo a cortar árboles hasta que haya devuelto con su trabajo el dinero que el Estado ha gastado en usted. A juzgar por estos experimentos tengo motivos para decir que son ustedes pederastas, y por esto pueden ustedes ganarse diez años. Señores, les declaramos la guerra".
En Olga Glondys, La Guerra Fría cultural y el exilio republicano español.
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El café de Ocata
Si un niño no trabaja en la escuela, la culpa es del profesor que no lo motiva.
Esto es lo que consagraba el dogma. Pero hoy me he encontrado en un diario con esta pregunta: "¿Y quién motiva al profesor?"
Aplicando la lógica del dogma, si un profesor no rinde, la culpa es de la sociedad que no lo motiva.
¿Y a la sociedad? ¿Qué es lo que motiva a la sociedad?
Es mejor no contestar esta pregunta, no vaya a ser que acabemos topando con la responsabilidad individual, esa cosa tan poco moderna.
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El café de Ocata
La historia la cuenta Victor Serge en sus Carnets, así que remítanse a él las suspicacias.
Gustav Regler, escritor alemán que acabó formando parte en México del grupo antiestalinista de Julián Gorkin, Marceau Pivert y Victor Serge, fue herido gravemente en el frente de Madrid y le hicieron una transfusión de sangre. Cuando recuperó el sentido, lo primero que hizo fue preguntar de quién era la sangre a la que debía la vida. Le dijeron que de un catalán. "La idea de llevar sangre de un catalán en las venas lo trastornó. Quería conocer al donante." Le mostraron su foto. Era un hombre fuerte con una barba bien poblada y un marcado arco ciliar. No le pareció suficiente. Le aseguraron que detestaba a Wagner y admiraba a Mozart y se sintió un poco más cómodo. Le añadieron que era torero. Se quedó tranquilo.
Añade Serge que la influencia de la sangre en nuestro carácter es semejante a la del amor en el alma de las mujeres.
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El café de Ocata
Ahora que tan de moda está Grecia igual no está de más completar alguna tarde estival recurriendo a uno de sus (nuestros) clásicos. ¿Matar a Sócrates? Es el nombre del ensayo que acaba de publicar Gregorio Luri preguntándose por el legado del filósofo griego: ¿estamos en una sociedad donde lo nuevo ha sustituido a lo bueno en el nuevo orden de nuestros valores? Contéstense pensando que es "diálogo" y "debate" como llamamos a lo que hacemos en Facebook…
En Granada Hoy
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El café de Ocata
Un buen día de trabajo. Muy intenso y de resultados interesantes que se ha completado a media tarde con varios mensajes provenientes de Moscú y México. Me estoy dedicando estos días a ver qué puedo sacar en limpio de las aventuras y desventuras de un grupo de exiliados españoles en México.
Entre las cosas que me han enviado, se encuentra la esquela de Serge y esta nota de su hijo
Vlady, comunicándole a su buen amigo, el pintor catalán Josep Bartolí, la muerte de su padre.
La correspondencia entre Vlady y Bartolí es realmente fascinante, tanto por su contenido literario como, sobre todo, por los bocetos con que ambos adornan sus cartas. Siempre he sentido una gran atracción por esa profecía en acto que es el boceto de un verdadero artista.
En realidad yo no soy un investigador sino un jubilado al que no le gusta jugar al mus o al dominó en el bar con los amigos. De ahí que pueda permitirme el lujo de perderme y dedicarme a recorrer con parsimonia caminos que no me llevaran a ningún sitio. Más aún: que me obligan a dar un rodeo para volver al camino principal. Pero... ¿y qué?
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El café de Ocata
¡Para que después hablen mal de la competitividad!
¡Claro que hay que competir!
Constantemente.
Contra uno mismo.
¡Bravo Bailey Matthews!
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El café de Ocata
Buscando información en un dossier sobre unos hechos que afectaban al consulado alemán en Barcelona en 1936, me he encontrado con una asociación estudiantil de cuya existencia no tenía ni idea, pero cuyo nombre me ha emocionado, vean:
La Federació Estudiantil de Conciències Lliures.
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El café de Ocata
En mi opinión, cada vez que alguien nos habla de un nuevo fenómeno político, debemos callar, para no molestar, pero preguntándonos en nuestro interior cuántas veces ha ocurrido ya un fenómeno semejante. Esto viene a cuento de los
Caballeros de Aristófanes (910-911) donde encontramos este diálogo entre tres aduladores del pueblo:
PAPHLAGON: ¡Suénate los mocos, Demos, y límpiate la mano en mi cabeza!
VENDEDOR DE SALCHICHAS: ¡Mejor en la mía!
PAPHLAGON: ¡Mejor en la mía!
ΠΑΦΛΑΓΩΝἀπομυξάμενος, ὦ Δῆμέ, μου πρὸς τὴν κεφαλὴν ἀποψῶ.
ΑΛΛΑΝΤΟΠΩΛΗΣἐμοῦ μὲν οὖν.
ΠΑΦΛΑΓΩΝἐμοῦ μὲν οὖν.
Respecto al título del post: Horacio,
Sátiras 1.1.69-70).
De
AQUÍ
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El café de Ocata
El Tío Gorgono fue un personaje muy popular en Aguascalientes, México. A los diecisiete años mató a varios familiares y a un ricachón que le pidió la hora. "Dichoso tú, que sabes la hora de tu muerte", le dijo. Y lo mató. Solía frecuentar un cabaret donde los jóvenes medían su valor apagando las luces a balazo limpio para después pelear con sus navajas en la oscuridad. Gorgono mató después a una mujer a pedradas y tiró su cuerpo a un arroyo. Fue juzgado y condenado a muerte, pero a su abogado se le ocurrió una estratagema para salvarlo: debía matar a alguien en la prisión y así ganaría tiempo con un nuevo proceso. Acabó de un puñetazo con la vida de un presidiario que le había faltado al respeto. Fue juzgado y, de nuevo, condenado. Antes de poner de nuevo en práctica el consejo de su abogado, estalló la revolución y fue liberado. Volvió a su casa, con una barba bien poblada, para constatar que ya no le quedaban parientes. Echó cuentas y recordó que los había matado a todos. Se metió en la boca un cartucho de dinamita y lo encendió.
Los descendientes de Gorgono viven aún en Aguascalientes manteniendo muy alto el nombre de su antepasado.
La cárcel de Aguascalientes era un establecimiento singular. No tenía ni verjas ni guardias. El criminal era conducido allí por dos agentes. El jefe de la prisión salía a recibirlo a la puerta y con su navaja trazaba una línea bien clara en el suelo. El prisionero daba su palabra de honor de no cruzarla y eso era todo.
A partir de una historia de Victor Serge
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El café de Ocata
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El café de Ocata
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"Hacia las diez de la noche me separé de él en una calle céntrica. Me dio un vigoroso apretón de manos. Fue a ver a su hijo Vlady y no lo encontró (Vlady: excelente dibujante y pintor, cuya admiración por su padre crece con el tiempo). Se sintió desfallecer en medio de la calle; requirió un taxi, tomó asiento en el interior y no pudo ni tan solo dar una dirección: quedó muerto en el acto. El chofer llevó el cadáver del desconocido a un puesto de policía. Allí lo encontramos pasada la medianoche. En una estancia desnuda y miserable, de muros grises, estaba tendido, la espalda sobre una vieja mesa de operaciones mostrando las suelas agujeradas, una de ellas completamente gastada, una camisa de obrero...Una tira de tela cerraba su boca, esa boca a la que todas las tiranías del siglo no habían podido callar. Podría haber parecido un vagabundo recogido por caridad. ¿Acaso no había sido un eterno vagabundo de la vida y de un ideal? Su rostro aún tenía impresa una ironía amarga, una expresión de protesta, la última protesta de Víctor Serge, de un hombre que, durante toda su vida, había protestado contra las injusticias humanas
Guardo un recuerdo particularmente penoso; si lo apunto aquí es como demostración de la inmensa pobreza en medio de la cual murió Víctor Serge. Ante el cadáver, un amigo suyo manifestó el deseo de comunicarme algo importante. ¿Qué revelación quería hacerme? Lo llevé hacia el patio de la comisaría. "¿Quién me devolverá ciento cincuenta pesos que le presté a Víctor hace una semana?". Estuve tentado de abofetearle.
Trasladamos el cadáver al salón principal de una empresa de pompas fúnebres. Le elegimos un ataúd de cierto precio. Lo rodeamos de flores, Víctor Serge se lo merecía. Entre todos sus íntimos juntos no teníamos con qué enterrarlo. Pero Víctor Serge se lo merecía. Pedí prestados mil quinientos pesos: una fortuna. Al llenar la hoja para la inhumación y llegar a la nacionalidad le puse "apátrida". Lo que era. El director de la empresa funeraria empezó a gritar que no se le podía enterrar si no tenía una nacionalidad. ¿Cómo iba a enterrar él a un sin patria? Llamé a Vlady. "¿Qué nacionalidad hubiera elegido tu padre de poder elegir?". "La española", me dijo sin vacilar. El escritor ruso-belga-francés Víctor Serge está enterrado en México en el Panteón Francés con la nacionalidad española".
Julián Gorkin, "La muerte de Victor Serge", París, marzo de 1957
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El café de Ocata
«5 décembre 1941 : Par opposition aux renégats de la bourgeoisie qui ont donné à la classe ouvrière tous les grands penseurs du socialisme, noter les parvenus sortis du prolétariat (...), le maçon puis instituteur Mussolini, le révolutionnaire professionnel (‘comptable’) Staline, le peintre chômeur Hitler »
Victor Serge, Carnets (1936-1947)
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El café de Ocata
Para no ser acusado de impiedad.
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El café de Ocata
Agustí Centelles, "Niños jugando a la guerra". Barcelona, 1936.
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El café de Ocata
¿A qué se debe esta sorprendente posición?Casi estoy tentado de decir que, al fin, habían encontrado un lugar fresquito donde intimar cuando los sorprendió a muerte.
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El café de Ocata
Gracias a Mari Carmen Ibáñez y a Antonio Martínez, mi mujer y yo hemos pasado dos deliciosos días en Villena, en el alto Vinalopó. He tenido el honor de inaugurar un curso de verano en esta ciudad alicantina. La amabilidad con la que hemos sido tratados no se nos olvidará nunca. Lo prometemos, Señor Alcalde.
Nada más sugerir que nos gustaría ver el museo, Laura Hernández Alcaraz, su directora, nos abrió las puertas, a pesar de que estaba cerrado, y nos puso allá delante, el fabuloso Tesoro de Villena, datado hacia el 1.000 antes de Cristo. Les aseguro que por sí mismo bien merece un viaje a esta ciudad.
De Villena nos pasamos a la Sierra del Segura, que queríamos ver el nacimiento del río Mundo...
... que es un río con un nombre ajustado y preciso, puesto que no hay en él ni una mácula (no es in-mundo). Y, efectivamente, viajar hasta aquí tiene algo de catártico encuentro con lo puro.Mientras maniobraba para aparcar, un lugareño que vendía tomates en un puesto improvisado, me advirtió que tuviera cuidado, porque "más vale darle un beso a una mujer que a una piedra de esas". El hombre se me quedó mirando esperando la caridad de un comentario, que tuvo que proporcionarse él mismo: "aunque según quien te acompañe, tela mandanga!" Después nos indica el camino que debemos seguir... "que ya no es tan silvestre como antes, pero aún es bonito".
En Riópar nos encontramos en plena calle con nuestra cartera de Ocata, que resulta ser nacida aquí, cumpliéndose así el proverbio de que para hacer mal impunemente no conviene irse muy lejos. Aprovechamos para visitar el pueblo antiguo, y ahora abandonado, de Riópar Viejo, que está en un montículo, coronado por las ruinas de un castillo que fue musulmán, desde aquí nos han asegurado que se conquistan unas hermosas vistas sobre todo el valle.
La puerta de entrada estuvo en su tiempo protegida por una cancela que ahora ya no estorba el paso a nadie.
Nos sorprende encontrar en el interior del castillo, algo más que vistas sobre el valle. En lo que pudo ser el patio de armas, hallamos las tumbas de antiguos vecinos del pueblo, viendo pasar sobre sí las nubes anónimas, que siempre retornan. Entre ellas topamos con una lápida relativamente reciente. con un ramo de flores secas y una inscripción que nos retiene unos minutos.
Estamos de vuelta en Ocata y, querido Jesús Carracedo, aquí deposito la pregunta sobre el silencio de Sócrates que me lanzaste en un mail. Ni sé responderla ni puedo quitármela de encima.
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El café de Ocata
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El café de Ocata
Ignorar.
(Del lat. ignorāre).
1. tr. No saber algo, o no tener noticia de ello.
2. tr. No hacer caso de algo o de alguien.
Yves Lenoir, Universidad de Sherbrooke, Canadá:
Quelle interdisciplinarité à l’école?
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El café de Ocata
Algunos reseñas de
¿Matar a Sócrates? que prueban, sobre todo, la importancia de la amistad:
1. Juan Poz, en
Diario de un artista desencajado.
2. Ángel Ruiz, en
Compostela.
3. Fidel Muñoz, en
su página de FB4. Rafael Hidalgo, en
Polizón y náufrago.
5. Albert Lladó, en
Cultura/s6. Juan Carlos Cubeiro, en
Hablemos de talento.
7. En
Homo sapiens sapiens.
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17:01
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El café de Ocata
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El café de Ocata
... en Inglaterra lo llaman "general studies".
Is general studies a waste of time?
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